Василий Токарев


ИСЦЕЛЕНИЕ ДУШИ


ОГЛАВЛЕНИЕ


ДУШЕВНАЯ БОЛЬ

ВСТРЕЧА С БОГОМ

ГРЕХ

НРАВСТВЕННАЯ ЧИСТОТА

ОТКРОВЕНИЕ О ЖЕРТВЕ ИИСУСА ХРИСТА

ОБИДЫ

ЭМОЦИИ

ИСЦЕЛЕНИЕ ДУШЕВНЫХ РАН

ЛОЖНЫЕ ИМЕНА И ПРЕДСКАЗАНИЯ

ОСУЖДЕНИЯ И СЕРДЕЧНЫЕ РЕШЕНИЯ

НЕГАТИВНЫЕ ОЖИДАНИЯ

ПРОКЛЯТИЯ

ДЕМОНИЧЕСКАЯ ЗАВИСИМОСТЬ

КРЕЩЕНИЕ И НАПОЛНЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ

ПОЗИЦИЯ ВО ХРИСТЕ И ОТКРОВЕНИЕ

БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ

ФИЗИЧЕСКОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ

ВЕДЕНИЕ ДЛЯ ЖИЗНИ

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА





ДУШЕВНАЯ БОЛЬ


    Есть некоторое сходство души человека с физическим телом. Когда тело человека здорово, функционирует правильно и не подвержено никаким отрицательным воздействиям с внешней стороны, тогда оно свободно от всякой боли. Физическая боль, подобно индикатору, указывает на наличие каких-то нарушений. Так же происходит и с душей. Душевная боль говорит о том, что что-то негативное происходит в нашей душе, что-то беспокоит её, что-то с ней неправильно.

    Если душа болит, всегда есть на это причина. Душа – это духовная часть человека. Чтобы разобраться в своей душе и найти выход из существующих проблем, необходимо обратиться к истокам человеческой жизни.

    Человек – не случайность и не результат взрыва в космосе. Человек – самое уникальное творение во всей вселенной. Бог сотворил человека по Своему образу и подобию для владычества на земле. Человек был создан для свободной и счастливой жизни. Бог не планировал для человека разрушения, разочарования, горя, болезней и смерти. Всё негативное, что сегодня переживает каждый человек, стало результатом неправильного выбора первого человека.

    Будучи обманутым дьяволом, человек отверг владычество любящего Бога над собой. Из-за этого он попал под власть врага человеческой души и стал его пленником. По причине бунта против Бога, который называется грехом, на человека обрушились все несчастья: болезни, горе, печали, страдания, одиночество, разрушения и смерть. Нет на земле ни одного человека, в котором не присутствовал бы грех. Подобно раковым клеткам, он рождается вместе с нами. Удовлетворяя желания греха, человек становится его пленником и жертвой.

    Как раковая опухоль является инородным организмом в теле человека, так и грех является инородным духовным организмом в душе человека. Раковая опухоль растет, съедая внутренние органы человека. Грех растет, съедая все лучшие качества души человека.

    Именно грех стал причиной всех душевных болей и ран. Мы или сами, греша, причиняем себе страдания, или же другие люди, греша, причиняют нам душевные раны. Человечество попало как в заколдованный круг. Мы раним себя и друг друга. Нет на земле такого человека, который никогда никого не обижал. И нет так же такого человека, которого никто никогда не обижал. И не только люди, но и сама земная жизнь, пропитанная грехом и проклятием, причиняет нам немало страданий.


СКРИПКА


    Однажды жил знаменитый скрипач, который давал концерты на скрипках, изготовленных своими собственными руками. У него была скрипка, которую он особенно любил. Создавая её, он вкладывал в неё все мастерство и всю свою душу. Она отличалась от других тем, что издавала особо нежные звуки. Эту скрипку мастер берег и очень ценил.

У этого скрипача был враг, который завидовал ему и постоянно пытался чем-нибудь ему навредить. Так как самому мастеру он не мог сделать никакого зла, то он украл его любимую скрипку. Подержав её у себя, он продал её за высокую цену.

    Скрипка побывала на многих сценах. Её использовали в концертных залах, в различных клубах, барах и ресторанах. Она переходила из рук в руки, продавалась на торгу и аукционах. К ней относились небрежно, роняли, и не раз она оказывалась под ногами играющих детей.

    Прошло много лет. Скрипка потеряла свою прежнюю красоту. Она больше не звучала так очаровательно, как раньше, находясь в руках своего бывшего хозяина. Никто не относился к ней так бережно и с такою любовью, как он. Однажды, покрытая пылью, без одной струны, с растрепанным смычком и глубокими царапинами, она оказалась на аукционе среди дешевых вещей.

    Продавец, окинув взглядом старую потрепанную скрипку и не обнаружив в ней никакой ценности, запросил три доллара. В зале было шумно, никого не интересовала старая скрипка. Вдруг с задних рядов поднялся старый седой мужчина. Быстрыми шагами он направился к человеку, ведущему распродажу. Подойдя к продавцу, он взял скрипку своими дрожащими руками. Несколько мгновений мужчина внимательно рассматривал её. Затем он стер с неё пыль, поправил смычок, подтянул оставшиеся струны и нежно приставил её к своей груди. Смычок скользнул по струнам, и неземная мелодия заполнила помещение.

    Мгновенно в зале воцарилась тишина. Оставив свои разговоры, восхищенные очаровательной мелодией покупатели вдруг ощутили себя на концерте выдающегося скрипача. Скрипка оказалась в руках своего творца и хозяина.

    Как только затихли последние звуки, десятки рук потянулись вверх. Было много желающих приобрести этот инструмент. Скрипка была продана за три тысячи долларов.


    Жизнь многих людей похожа на судьбу старой скрипки. Мы живём в мире, где много боли, горя и слез. Страдания, переживания, болезни, зло, предательство, насмешки и презрение людей оставляют глубокие раны в человеческих душах. Живя среди шумного общества, люди часто ощущают себя одинокими и никому не нужными.

    Все мечтают о счастливой жизни, желают друг другу счастья и всю жизнь находятся в погоне за ним. Но счастье как будто прячется от них. И порою кажется, что еще один рывок, и они ухватятся за него, но оно вновь ускользает прямо из их рук.

    Одни люди не сдаются. Они верят в успех. Они пытаются создать семейный уют, приобрести хорошую профессию, заработать много денег, вырастить детей и обеспечить свою старость. Но очень часто, приходя к финишу своей тяжелой жизни, они обнаруживают абсолютную пустоту своего сердца, одиночество и жестокое разочарование.

    Другие, не видя смысла в жизни, относятся к ней так, как будто она ничего не стоит. Они разрушают себя различными вредными привычками и негативным образом жизни. Им все равно где, когда и как закончится их жизнь. Их не интересует, кем станут их дети и что скажут о них их потомки.

Третьи, разочаровавшись в жизни и не найдя в ней никакой ценности, убивают себя и уходят навсегда, оставив после себя своих родных с разбитым от горя сердцем и глубоко скорбящих близких друзей.

    Только тогда, когда к жизни человека прикасается Тот, Кто создал её, человек обретает настоящее счастье, смысл жизни и истинную ценность. Когда человек позволяет своему Творцу коснуться своей израненной души, забрать всю боль и исцелить все раны, тогда в нём рождается настоящая мелодия любви, свободы и счастья. Человек начинает чувствовать себя любимым и приобретает способность по-настоящему любить.

Бог, являющийся нашим Творцом и Создателем, очень сильно любит каждого человека. Он имеет для каждого из нас благословенную судьбу и прекрасный план для нашей жизни.

    Когда мы позволяем Ему войти в нашу жизнь и навести в ней порядок, наша жизнь полностью преобразовывается. Уходят боли, исчезает депрессия, горечь, разочарование, ненависть, вражда и беспокойства. Мы приобретаем любящего Небесного Отца, который может абсолютно всё. Наше сердце обретает настоящую свободу.

    Это походит на историю с орленком.


ОРЛЕНОК


    Однажды фермер случайно нашел орлиное гнездо, в котором находилось яйцо. Вернувшись домой, он подложил яйцо под квочку, желая узнать, что из этого получится. Через время из яйца вылупился орленок. Живя на ферме вместе с цыплятами, маленький орленок выучил все куриные повадки и ел то, что ели куры. Он научился, ковыряясь в навозе, находить червей. Иногда у него бывали праздники, когда хозяин бросал ему кусочки мяса.

    Чем взрослее орленок становился, тем больше убеждался, что сильно отличается от своих «родственников». Его нос был слишком горбатым и острым. На лапках росли кривые и крепкие когти. А глаза! Его взгляд был пронзительным и устремленным вдаль. Ему постоянно хотелось узнать, а что же за забором, в то время как кур это вообще не интересовало.

    Прошло довольно много времени. Орленок стал чувствовать себя неуютно в старом курятнике. Ему опротивела куриная пища и запах навоза. Ему стали неинтересными игры его «друзей». Орленку хотелось чего-то такого! А какого такого – он сам не знал. Где-то подсознательно он понимал, что что-то с ним не правильно. Ферма казалась ему клеткой, а жизнь – пустой и неинтересной. Разочарование и ощущение внутренней пустоты все чаще и чаще охватывало его орлиное сердце. Он чувствовал себя абсолютно одиноким среди веселых кур.

    Однажды, в один из осенних дней, когда на небе сгустились грозовые тучи, над фермой появился орел. Он свободно парил, расправив свои широкие сильные крылья. Вдруг, далеко внизу, на грязной ферме, среди суетящихся кур, он увидел что-то родное и знакомое. На птичьем дворе, с опущенной головой и сложенными крыльями, одиноко стоял уже достаточно взрослый орленок.

Сделав несколько кругов и опустившись ниже, орел закричал, желая привлечь внимание молодого орленка. Услышав пронзительный крик с неба, все куры в диком страхе бросились в рассыпную, спасая свою жизнь. Только орленок стоял как окаменевший. В орлином крике он услышал что-то близкое, знакомое и родное. Впервые в своей жизни он поднял свою голову, чтобы посмотреть в небо. На фоне грозовых туч он увидел свободно и величественно парящего орла. Его сердце трепетно забилось. В парящей птице он увидел что-то похожее на него самого.

    Опустив голову, орленок посмотрел на себя. Затем снова посмотрел вверх. Опять – на себя, и опять – вверх. Он начал что-то понимать. Расправив свои крылья, он попытался сделать взмах. Но у него ничего не получилось. Его собственные крылья почему-то не повиновались его желаниям.

В небе снова раздался орлиный крик, зовущий ввысь. Орленок бешено начал махать своими крыльями, пытаясь оторваться от земли, которая, подобно сильному магниту, притягивала его к себе. Взмахи становились с каждым разом сильнее и сильнее. И вдруг порыв сильного ветра подхватил отчаянно бьющегося орленка и начал поднимать его все выше и выше, увлекая в небесные просторы.

    Поднимаясь к небесам, слегка двигая своими большими крыльями и подставляя их под потоки сильного ветра, орленок впервые в своей жизни ощутил свободу. Наконец он обрел то, о чем всю жизнь томилось его орлиное сердце.

    Сделав круг над курятником, две свободные птицы, пронзив черные тучи, поднялись высоко в небеса и, играя, исчезли в лучах заходящего солнца.

    Живя среди шумного и, на первый взгляд, весёлого общества, люди часто ощущают себя одинокими и никому не нужными. Где-то глубоко внутри, они тоскуют о настоящей и бескорыстной любви, преданной дружбе и нормальных человеческих отношениях. Им хочется чего-то чистого и святого.

    Человеческая душа находит ответ на все свои вопросы и нужды только тогда, когда, окрыленная верой, переживает реальную встречу со своим Создателем.



ВСТРЕЧА С БОГОМ


    В Библии содержится множество примеров, когда люди переживали личную встречу с Богом. Такие переживания никогда не были бесследными, они всегда оставляли неизгладимый отпечаток в жизни люде. Эти переживания не позволяли людям оставаться прежними и всегда ставили их перед выбором, который определял всю их дальнейшую судьбу.

    Исаия был великим пророком в Израиле. Он был избран Богом и уже исполнял своё призвание. Он пророчествовал о Божьих судах и наказаниях, которые ожидают нечестивых и грешников. Его пророческие предсказания были обращены к разным людям и народам, о чём мы читаем в первых пяти главах его книги. Вся шестая глава посвящена личному переживанию великого пророка. Таких переживаний в его жизни никогда раньше не было. Исаия вдруг увидел Господа на высоком и превознесённом престоле. Его окружали серафимы, которые, пряча свои лица от Божьей славы, постоянно восклицали:


    «...Свят! Свят! Свят! Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!» (Ис. 6:3)


    От их восклицания потрясались верхи врат, и весь дом наполнялся курениями. То, что увидел Исаия, настолько его потрясло, что он сказал:


    «...горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми уст ми, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Ис. 6:5).

Только после того как пророк был очищен, он услышал слова вопрошающего Бога:


    «...кого Мне послать? и кто пойдёт для Нас?» (Ис. 6:8)


    С твёрдой уверенностью Исаия тут же ответил: «Вот я, пошли меня».

После этого переживания он стал другим человеком, величайшим пророком, который очень конкретно и детально описал будущие страдания Господа Иисуса Христа и суть Его подвига. Несмотря ни на какие трудности, он смело возвещал Божью истину.

    То же самое можно сказать и о Моисее. Он знал о своем призвании и назначении, но после побега из Египта потерял всякую надежду на то, что его призвание когда-либо осуществится. Когда-то ему хотелось помочь своим братьям, но они его не поняли. Тогда у него была сила и положение, а теперь один только посох в руках. И в сердце, и в разуме остались только грустные воспоминания, он просто доживал свою жизнь.

    Но однажды в пустыне он встретился с Богом у горящего тернового куста. Бог заговорил с ним и коснулся самого больного вопроса, который тревожил Моисея с тех пор, как он начал осознавать себя. В его памяти воскресли все прошлые события так явно, как будто всё это было вчера. Моисей говорил с Тем, Кто мог сделать то, о чем он мог только мечтать. Теперь его жизнь вновь приобрела смысл. Бог возвратил его обратно туда, откуда он бежал. Моисей вернулся в Египет совершенно новым человеком для того, чтоб опять уйти, только уже не в одиночку, а с трехмиллионной армией. Встреча в пустыне сделала его великим лидером, рукою которого Бог совершил чудесное избавление Израиля из египетского плена.

    Ещё одним выдающимся Божьим человеком был Иаков. С этим именем он прожил почти девяносто семь лет. Имя Иаков обозначает хитрец, обманщик. На практике у него это неплохо получалось. Ему удалось хитростью завладеть первородством своего брата. Затем он обманул и своего отца. Переодевшись и назвав себя именем своего брата Исава, он получил благословение как первородный сын. Боясь преследований брата, он оставил родительский дом и отправился к своему дяде в поисках невесты. Несмотря на все его хитрости и обман, Бог был с ним. Его дядя Лаван оказался таким же, как и он, – хитрым и лживым. Иакову всё же удалось обхитрить и его.

    Спустя двадцать лет он возвращался домой с женами и большим богатством. Известив своего брата о возвращении, он узнаёт, что Исав идет к нему навстречу, а с ним четыреста мужчин. Иаков понял, что теперь ни хитрость, ни ложь ему не помогут. Отослав своему брату множество подарков, он уединился и начал искать Бога. Он понимал, что в такой ситуации помочь может только Бог. Девяносто семь лет Бог ожидал этой встречи. Он ждал её больше, чем Иаков. И, наконец, она состоялась. Иаков нуждался в помощи, а Бог нуждался в Иакове, только не в старом, а в новом. Иаков ухватился за Бога и не отпускал Его до самого рассвета. И Бог начал говорить. Он спросил: «Как твоё имя?» «Иаков», – последовал ответ. Ему пришлось исповедать свою сущность (хитрец и обманщик), в которой ему так не хотелось сознаваться. Тогда он услышал слова, которые изменили всю его жизнь:


    «...отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль (Божий герой), ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Быт. 32:28).


    Прежде чем поменять его сущность, Бог поменял его имя. Всю оставшуюся жизнь, Иаков жил в соответствии с новым именем. Когда он переселялся в Египет, фараон преклонился перед ним как перед Божьим героем.

    Одним из героев Нового Завета является Апостол Павел. В прошлом его звали Савлом. Он был ревнителем закона, традиций и отеческих преданий. Ревнуя о «деле Божьем» и о «чистоте учения», он гнал Церковь Иисуса Христа и готов был отдать свою жизнь ради того, чтоб уничтожить «христианскую ересь». Савл старался следовать тому, чему был научен и наставлен с детства, будучи уверен, что защищает Божью истину, но оказалось, что он воевал против неё. Он арестовывал христиан и тянул их в суды. И это происходило до тех пор, пока у него не произошла встреча с Богом. Это было действительно столкновение с истиной, которую он отвергал, и с Иисусом, которого гнал. По дороге в Дамаск его осветил очень яркий свет с неба. Ослепленный, он упал на землю и услышал грозный голос:


    «Савл, Савл, что ты гонишь Меня?» (Деян. 9:4)


    С ним говорил Иисус. Эта встреча была настолько потрясающей, что от старого гордого фарисея ничего не осталось. Он стал великим Божьим апостолом, проповедником Евангелия, для которого он жил и за которое умер.

    Все эти встречи были организованы Самим Богом, поэтому многие люди ожидают чуда, надеясь, что вдруг когда-то Бог сверхъестественным образом придет в их жизнь, и всё сразу поменяется. Часто можно слышать от людей: «Если Богу будет угодно, то Он меня спасет, или исцелит, или благословит, или крестит Духом Святым, или освободит». И вся их жизнь проходит в ожидании чего-то. В этом как раз и заключается дьявольский обман.


ЗАКРЫТАЯ ДВЕРЬ


    Одним из последних слов висящего на кресте Иисуса Христа было слово: «Совершилось». Этим словом Иисус сказал, что со стороны неба сделано абсолютно всё для нашего спасения, исцеления, освобождения и всего, в чем мы нуждаемся. Бог уже сделал всё, что мог сделать, и дал абсолютно всё, что можно было дать.


    «...Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2Кор. 5:19).


    Здесь говорится о совершившемся факте. Бог во Христе примирился с грешниками. И дальше апостол Павел продолжает:


    «Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2Кор. 5:20).


    Оказывается, что для примирения необходимо участие двух сторон. Бог уже примирился, а теперь это должен сделать человек. Когда человек приходит к Богу с покаянием, тогда наступает полное примирение.

Такой же принцип работает и во всех других отношениях. Все богатства жертвы Иисуса Христа уже принадлежат всем людям, теперь им необходимо принять их в свою жизнь верою.


    «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают Его» (Мф. 11:12).


    Иисус желает этим сказать, что в Божьем Царстве ничего не происходит автоматически. Человеку необходимо прилагать определённое усилие.

В Книге Откровения есть очень яркая иллюстрация того, что должен делать человек.


    «Се, стою у двери и стучу: и если кто услышит голос мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).


    Иисус стоит у закрытой двери и стучит. Он терпеливо ожидает, когда Ему откроют. Он желает войти и разделить вечерю с тем, кто находится за закрытой дверью. Возможно, тот человек взывает к Богу о помощи. Итак, человек взывает, а Бог стучит. В таких ситуациях обычно приходит дьявол и начинает лгать молящемуся на Бога: «Видишь, Бог тебя не слышит. Он тебя не любит, забыл, и вообще Ему нет дела до тебя и твоих проблем. Все твои молитвы напрасны».

    Но если вы обратили внимание, то там есть еще одна не маловажная деталь – это дверь. Иисус ждет и надеется, что находящийся за дверью, однажды услышав стук, откроет и позволит Ему войти. Человеку необходимо открыть свою дверь.

    Бог желает встречи с человеком больше, чем сам человек. Бог желает спасения грешнику больше, нежели сам грешник. Бог хочет исцелить больного больше, чем сам больной этого желает. Почему? Во-первых, потому что грешник не понимает того, чего он лишен, живя на земле, и какое страшное возмездие ожидает его после смерти. И, во-вторых, за всё, в чем он нуждается, уже была уплачена величайшая цена – жертва единородного Сына Божьего Иисуса Христа.


НЕУЗНАННЫЙ МЕССИЯ


    Подобная картина была во время пребывания Иисуса Христа на земле. Священство и весь Израильский народ, находясь в храме, молили Бога о том, чтобы Он послал им Мессию. Они плакали и искренне просили у Бога избавления. Они рассказывали Богу, как им трудно, в каком позоре и унижении они живут, как сильно они истомились, ожидая Спасителя. В это самое время во дворе храма стоял Иисус – Спаситель и Мессия Израиля и провозглашал:


    «Кто жаждет, иди ко Мне и пей... Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые и Я успокою вас...» (Ин. 7:37, Мф. 11:28)


    Он звал их к Себе три с половиной года. В это самое время они «искали» Его. Но, к большому сожалению, они так и не встретились. Почему?

Прежде, чем пришел Иисус, Бог послал Иоанна Крестителя, чтобы Иоанн приготовил Ему путь. Израильский народ очень далеко ушел от Бога в своих традициях и преданиях. Сердца людей очерствели, их духовные глаза ослепли и уши оглохли. Живущий внутри грех разделил их с Богом и сделал их жестокими. Иоанну необходимо было привести их к покаянию и исповеданию грехов и, благодаря этому, возвратить их к жизни.

Первыми пошли к нему грешники, блудницы, воры, алкоголики и все, кто сознавал свою нужду в покаянии. Их не смущал его внешний вид, и их не волновало то, чем он питается. Их даже не настораживало, что всё это происходит не в храме, а где-то в пустынном месте. У них было только одно желание – освободиться от своей греховной ноши и примириться с Богом через исповедание своих грехов и искреннее покаяние.


    «И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым; а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него» (Лук. 7:29-30).


    Книжники и фарисеи имели слишком много аргументов в свою пользу, чтоб не креститься от Иоанна. Но самой большой причиной было то, что они не желали видеть своего ужасного состояния. Они только видели, что все вокруг их – грешники, но себя они таковыми не считали. Вот поэтому, когда пришел Мессия, Которого они ожидали, и о Ком так долго молились, они Его не узнали. Нераскаянный грех не позволил им узнать своего Мессию. Только чистые сердцем способны видеть Бога.


ВОЗВЕДЕННЫЕ ПЛОТИНЫ


    Бог, как любящий Отец, через жертву Иисуса Христа сделал абсолютно всё для спасения людей. На Голгофском кресте Иисус совершил спасение однажды и навсегда для всех народов и всех поколений. Небесный Отец за всё это очень дорого заплатил и желает, чтобы оно стало достоянием каждого человека. У Него так много благ, которые Он хранит для боящихся и любящих Его. Библия говорит, что Божья любовь превосходит человеческое разумение. Человеческий разум не способен её охватить. Но, не смотря на это, Бог желает, чтоб мы познали эту любовь, наполнились ею и пребывали в ней.

    Позвольте привести небольшую иллюстрацию. На Украине в городе Запорожье есть большая плотина, которая называется ДнепроГЭС. Это железобетонная стена стометровой высоты. По обе стороны плотины находится вода. С одной стороны стоит стена воды в сто метров высотой. А с другой – её так мало, что она едва покрывает камни. Представьте, что верхний уровень воды – это Божья безусловная любовь, которую Он желает влить в нашу жизнь. Это всё то, за что уже уплачено и приготовлено. Это всё, что включает в себя спасение. А нижний уровень – это то, что люди практически имеют в своей жизни. Почему такой большой перепад? Потому что стоит плотина. Что произойдёт, если её развалить? Тонны воды обрушатся вниз и зальют всё вокруг. (Не нужно разрушать ГЭС.)

    Такие плотины построены в сердцах людей. Они перекрывают потоки Божьей любви и не позволяют ей работать в их жизни. Кто построил эти плотины? Дьявол с согласия людей. Кто должен развалить? Человек с помощью Бога. Когда человек разрушает все стены, отделяющие его от Бога, тогда Божья любовь заливает его сердце так, как никогда раньше.


ИСТОЧНИК ЖИЗНИ


    Жизнь человека имеет много различных сфер, такие как брак, семья, отношения с людьми, здоровье, финансы, бизнес, служение, призвание и многое другое. Многие люди никак не могут навести порядок или во всех, или в некоторых из них. Они прикладывают огромные усилия, но у них ничего не получается. Кто-то из них, сделав несколько попыток, но, не видя результата, сдался, решив, что, вероятно, такова судьба. К сожалению, не очень многие понимают, что источник человеческих проблем находится не вне человека, а внутри него самого. Библия говорит, что источником всех сфер человеческой жизни является его сердце.


    «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни» (Пр. 4:23).


    Если у человека нищенское мышление, он всегда будет нищим. Если рабское – будет рабом, и так далее.

    Позвольте показать еще одну иллюстрацию. Представьте, что много лет назад, высоко, на вершине горы пробился родник с кристально-чистой водой. Стекая вниз, он превратился вначале в ручеёк, затем – в речку, а затем – в огромное море. Река и море были полны жизни. Но случилось несчастье. На вершине той же горы, у самого источника, один бизнесмен построил фабрику, производящую яд. И трубу, выбрасывающую отходы, он опустил в этот родник. Яд отравил и реку, и море, и всё в них начало умирать. Люди обнаружили, что что-то произошло и начали строить очистительные сооружения, пытаясь очистить море. Сколько они не пытались, но результата не было. Тогда нашлись те, кто понял, что всё это – напрасный труд. Они принялись очищать реку. Но их старания ни к чему не привели. И только некоторые решили взойти на гору. Когда же они добрались до источника, то обнаружили трубу, несущую смерть. Сразу же завод был разрушен, труба была убрана, и чистая вода вновь понесла жизнь в реку и море.

    Прежде, чем беречь своё сердце, необходимо вначале разобраться, что там вообще есть. Чем человек загрузил его, живя на этой греховной земле? Существует такой философский вопрос: «Бытие определяет сознание, или сознание определяет бытие?» Истина заключается в том, что пока человек формируется как личность, то бытие – окружение, воспитание, отношения, культура, школа, улица, религия, различные переживания и многое другое – определяет и создает в человеке определённое мышление, привычки и характер, с которыми он потом будет жить до самой смерти. Это мышление и определит образ всех сфер его жизни, его бытие и различные отношения.

    Если человек вырос в хорошей среде, получил правильное воспитание, был любим, имел дружеские отношения, видел хорошие примеры и заботу, то у него будет правильное мышление, которое произведет здоровый образ жизни. Но если он был серьёзно эмоционально травмирован, пережил издевательства, побои, насилие, предательство, жестокость, насмешки, унижения и оскорбления; если он вырос без отца или матери, не получал достаточно любви или пережил отвержение, то он никогда, без Божьего вмешательства, не сможет правильно жить. Он не сможет иметь близких и глубоких взаимоотношений с Богом. На всё и на всех он будет смотреть через призму своих ран и болей. Его представление о Боге и Его любви будет всегда искаженным.

    В магазинах, где продаются саженцы, можно встретить посаженные в одном горшке три тоненьких деревца, сплетённых в косичку. Через двадцать лет их невозможно будет расплести, так как они станут одним целым деревом. Человек, подобно этому дереву, во время своего формирования, на столько сживается со своими болями, страхами и различными пороками, что они становятся частью его естества, формируя его характер, образ мышления и всю его жизнь. Только Дух Святой через Божье Слово способен отделить от человека всё негативное, с чем он сжился.


МАСКИ


    Человек был сотворен по образу и подобию Бога. Он был совершенен и не знал греха. Первые люди Адам и Ева имели близкие отношения с Богом и друг с другом. Они оба были наги и не стыдились. Божья слава покрывала их наготу, поэтому они чувствовали себя уютно друг перед другом и в присутствии Бога. Им нечего было прятать. Но произошла самая ужасная трагедия. Будучи обмануты дьяволом, они согрешили. Божья слава исчезла, и они увидели себя нагими. Для прикрытия наготы они сделали себе опоясания из листьев. И всё же, когда пришел к ним Бог на свидание, движимые страхом и чувством вины, Адам с Евой попытались спрятаться от Него.

    Каждый человек является мастером по прикрытию своего греха. Этому научил его дьявол. Дьявол толкает человека на грех. А когда грех совершен, то дьявол советует спрятать его так, чтобы никто его не видел и не знал о нём. Этому научились и неверующие люди и христиане. Пряча свои грехи, люди одевают себе маски. Человек приходит в церковь, и пастор спрашивает: «Как твои дела?» На лице американская улыбка и звучит ответ: «Слава Богу, всё хорошо». Приходит домой, жена или родители спрашивают: «Где был?» Он не может честно ответить, поэтому отвечает: «Да с друзьями задержался». Муж с женой в конфликте, выясняют свои отношения в спальной комнате на повышенных тонах. Выходят с красными лицами, но с пластмассовой улыбкой: «У нас всё нормально». Таким образом, жизнь человека превращается в сплошной маскарад. Не возможно, прячась от людей, быть открытым для Бога.

    Человек в маске является лицемером, а такое состояние Бог ненавидит. Под масками мы прячем не только грех. Под ними скрываются наши обиды, боли, страхи, отверженность и многое другое. Человек в маске никогда не сможет построить хороших отношений ни с людьми, ни с Богом. Когда снимаются маски, обнаруживается то, что под ними. Когда всё тайное выносится на свет, тогда с ним можно разобраться. Поэтому Апостол Павел учил своего ученика Тимофея:


    «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно; ибо так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим. 4:16).


    Под словом «учение» апостол Павел подразумевает Божье слово. Божье Слово выполняет много различных функций. Одной из них является роль духовного зеркала. Оно является зеркалом для души. Зеркало не изменяет нас, оно только дает нам возможность увидеть свое настоящее состояние. Во свете Божьего Слова человек должен постоянно делать самоанализ. При этом Дух Святой показывает человеку те сферы или моменты его жизни, которые ему необходимо привести в порядок.

    Самое первое, на что указывает Дух Святой через Слово, это грех.



ГРЕХ


    Грех – это первая глыба в плотине, которая разделяет человека с Богом, лишает его Божьих благословений и не даёт возможности переживать Его Отцовскую любовь.


    «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать» (Ис. 59:1-2).


    Грех отделяет человека от Бога, приносит в сердце страх и чувство вины. Грех – от дьявола. Грех – это бунт против Бога и является беззаконием.


    «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие... Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1Ин. 3:4,8).


    Грех оскверняет человека, отравляет его жизнь, разрушает его отношения с людьми, приносит болезни и рабство, вызывает проклятия и приводит к демонической зависимости. Сделанный грех всегда рождает смерть. Многие неверующие люди грешат не скрываясь. Христиане, просвещённые Божьей истиной, понимают, что грех – это зло, грех – это плохо и стыдно. Однако некоторые, несмотря на это, позволяют ему жить в их сердцах и господствовать над ними. Этим они отделяют себя от Божьей любви. Это не значит, что Бог перестаёт их любить. Просто они закрывают себя, и Божья любовь не имеет возможности проникнуть в них.

    Есть люди, которые годами живут с чувством вины за сделанные грехи в прошлом. Они каются, но у них не достаёт веры на принятие прощения. Они не имеют дерзновения перед Богом. Их мучают сомнения. Из-за этого их руки не поднимаются к Богу. Они не могут войти в своё призвание и потому не способны исполнить волю Божью. Их молитвы остаются без ответа. И не потому, что Бог не желает им отвечать, а потому, что они не имеют веры на то, что они что-либо получат от Бога.


    «...Ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё. Возлюбленные! Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и чего не попросим, получим от Него» (1Ин. 3:20-22).


    Другие люди постоянно грешат каким-то определённым грехом. Они грешат и каются, каются и опять грешат, и не могут выбраться. Они мучаются в своей совести, чувствуют себя слабаками и неудачниками. Обычно они имеют почти такой же успех, как и первые. Правда, у них бывают моменты духовного взлёта после очередного раскаяния. Но это ненадолго, так как они опять терпят поражение. Жизнь с чувством вины приводит к разочарованию, унынию и депрессии.

    Третьи сживаются с грехами, оправдывая их, и считают это нормой жизни. Они имеют очень много аргументов в свою защиту. Например:

А я люблю Бога. Мы не под законом, а под благодатью. Бог смотрит на сердце. Все так поступают. Бог добрый, Он меня поймёт. Но как бы они не оправдывали себя, Бог и Его Слово

остаются неизменными.


ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ


    Бог оставил десять основных заповедей, которые открывают Божью святость и Его стандарты. В Новом Завете Божье отношение к греху не поменялось. Как прежде, так и сегодня Бог ненавидит грех. Бог всегда ожидал и ожидает от Своего народа святой жизни.


    «Но по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: „будьте святы, потому что Я свят“» (1Петр. 1:15-16).


    Как во времена Ветхого Завета, так и Нового Завета за греховный образ жизни приходит наказание (Евр. 12:6-11). Есть христиане, которые утверждают, что они под благодатью, а не под законом, и этим пытаются оправдать свою беззаконную жизнь. Но благодать освобождает нас не только от закона, но так же и от власти греха (Рим. 6:14). Поэтому христиане, поистине познавшие благодать, живут святой жизнью, свободной от греха.


    «А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и осквернённых, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, [клеветников, скотоложников], лжецов, клятвопреступников и для всего, что противно здравому учению»... (1Тим. 1:8-10).


    Есть так называемые христиане, которые никогда не переживали истинного покаяния, потому не получили и истинного возрождения или рождения свыше. Они никогда не видели себя погибшими и осуждёнными, поэтому не знают, что значит быть спасёнными и оправданными.

Десять заповедей являются детоводителем ко Христу (Гал. 3:24). Они открывают человеческую греховность.


    Первая заповедь

«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исх. 20:2-3).

К нарушению этой заповеди относится поклонение ложным богам, силам и духам, кроме Единого Бога Отца, Сына и Святого Духа. Участие в оккультизме, колдовстве, гадании и вызывании духов. Обращение к бабкам-шептухам, чтение гороскопов, суеверия и всё остальное, связанное с оккультной практикой. Если в жизни человека есть что-либо, ради чего он жертвует своими отношениями с Богом, то он является нарушителем первой заповеди. Нарушение первой заповеди всегда приводит человека к нарушению остальных заповедей.


    Вторая заповедь

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20:4-6).

К нарушению этой заповеди относится поклонение предметам, амулетам, изображениям и статуям в виде человека, животного, рыбы или другой формы. Обожествление и молитва различным предметам, ношение амулетов, зуба акулы и браслетов удачи. Использование подковы и других предметов для того, чтобы они сверхъестественным образом приносили здоровье, успех, благополучие и охрану. К нарушению этой заповеди относятся все виды идолопоклонства.


    Третья заповедь

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх. 20:7).

Эта заповедь запрещает произнесение имени Бога без почтения, без цели, для связки слов, во лжи и в анекдотах.


    Четвёртая заповедь

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил, посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20:8-11).

Бог заповедал работать шесть дней. Лень и тунеядство, жизнь за счет других, а также, в противоположность этому, чрезмерная занятость и суета, приводящая к отсутствию времени для служения и поклонения Богу, являются нарушением этой заповеди. Если в сфере финансов Бог заповедал отдавать Ему десятую часть, то в вопросе времени – седьмую часть. Один из семи дней должен быть посвящен Господу. Это день, когда человек оставляет всякую земную суету и всё своё внимание сосредотачивает на Боге и на своих ближних.


    Пятая заповедь

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе» (Исх. 20:12).

Непочтение, оскорбление, злословие родителей и явно выраженный бунт против их власти.


    Шестая заповедь

«Не убивай» (Исх. 20:13).

Убийство, аборты, преднамеренное срывание беременности, употребление таблеток, убивающих плод, обзывание безумным (дураком), ненависть к брату или сестре.


    Седьмая заповедь

«Не прелюбодействуй» (Исх. 20:14).

Прелюбодеяние, блуд, похоть и все виды сексуальных грехов и половой распущенности.


    Восьмая заповедь

«Не кради» (Исх. 20:15).

Воровство, не возвращение долгов, невыплата зарплаты рабочим, обман в выплате налогов, не плата десятины, опоздания.


    Девятая заповедь

«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исх. 20:16).

Ложные свидетельства, клевета, наговоры, сплетни, передача непроверенной информации, а также правдивой информации, если это делается с целью опорочить человека.


    Десятая заповедь

«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исх. 20:17).

Желание всего, что у ближнего твоего, зависть.


    Очень часто нарушение одной заповеди автоматически приводит к нарушению других заповедей. Невозможно нарушить седьмую заповедь, не нарушив восьмой и десятой. Мужчина, который прелюбодействует, вначале пожелал чужую жену, а затем украл её у настоящего или будущего мужа. Нарушение любой заповеди обязательно связано с нарушением первой заповеди, так как человек игнорирует Божье постановление.

    Библия говорит, что возмездие за грех – смерть (Рим. 6:23). На основании Божьего закона весь мир оказывается виноватым перед Богом, потому что все согрешили и лишены славы Божьей, и потому нет праведного, нет ни одного (Рим. 3:10, 23).

    Бог сотворил человека для владычества и свободной жизни. Поддавшись искушению сатаны, человек отпал от Бога. В момент непослушания в сердце человека проник грех и сделал его пленником. Внутри человека появилось что-то инородное, не принадлежащее человеку. Подобно раковой опухоли, грех пустил свои метастазы и поразил все человеческое естество. Грех – это природа дьявола, который находится во вражде с Богом.

    Грех сильнее человеческой природы, поэтому человек, делающий грех, является рабом греха. Грех живет абсолютно во всех людях. Он передается по генетической линии от поколения к поколению. Библия говорит, что все согрешили и лишены Божьей славы. Нет праведного, нет ни одного.

Грех имеет множество различных желаний, которые противоестественны людям. Эти греховные желания Бог называет похотями. Похоти настолько сплелись с нашими естественными и нормальными желаниями, что мы принимаем желания греха за свои собственные. Поэтому, когда внутри человека появляются какие-то желания греха, человеку кажется, что это он сам хочет, в то время как это желания инородной природы греха, находящейся в человеке.

    Почему сегодня столько запретов и ограничений? С самого детства ребенок слышит: «Не бери, не ходи, не смотри, не пей, не кури, не лги, не дерись, не злись, не колись, нельзя». И этим «не» нет числа и придела. Дома ограничения и запреты. В школе свои правила и запреты, на дорогах свои, на производстве свои, в государстве свои. Куда не повернись, везде что-то нельзя.

    Когда ребенок маленький, ему кажется, что когда он вырастет, тогда ему будет всё дозволено. Но взрослея, он убеждается, что запретов и ограничений не становится меньше, но наказание за их нарушение становится более серьёзным.

    Каждый человек индивидуально и всё общество вместе пытаются обуздать и ограничить этого «зверя», называемого грехом, который живет внутри каждого человека. И если человек не желает бороться с этим «зверем» и дает ему свободу, тогда человека вместе со «зверем» прячут за решетку.

Если бы сегодня нам открылся духовный мир, и мы способны были видеть души людей, связанных цепями греха, мы бы пришли в ужас от увиденного. Сегодня не популярно слово грех. Мы его заменяем другими названиями: плохие привычки, пристрастия, человеческие слабости и т. д.

    Бог ненавидит грех, потому что грех разрушает человека как личность, лишает его человеческого достоинства, делает его ограниченным и приводит к вечной погибели. Бог сотворил каждого человека уникальным, вложил дары, дал индивидуальные таланты и способности. Но грех разрушает всё это. Подобно вирусу, который попадая в компьютер, разрушает все программы и тормозит работу компьютера, так грех способен парализовать любую область жизни человека.

    Грех лишает матерей и отцов родительских чувств, и они становятся жестокими к своим детям. Грех сеет раздор между друзьями. Из-за греховных привычек люди теряют работу, здоровье и семейное счастье; разрушаются семьи, дети становятся сиротами, люди попадают в места лишения свободы, происходят убийства, насилие и войны.

    Сколько загублено талантов, сколько преждевременных смертей, автомобильных катастроф и трагедий, причиной которых стал грех.

Все человеческие усилия, старания и методы бесполезны против греха. Нет на земле такого лекарства и такой силы, которая могла бы избавить смертельно больное человечество от этой страшной «проказы».

    Человек думает, что, если он удовлетворит свое греховное желание, ему станет легче. Но чем больше он удовлетворяет свои похоти, тем больший «аппетит» они приобретают и тем большей властью они начинают обладать. «Поводок», на котором грех держит свою жертву, с каждым разом становится всё короче и короче.

    Я однажды слышал о том, как уничтожают волков. Когда в лесу разводится слишком много волков, люди устраивают охоту на них. Только они делают это так, что волки сами уничтожают себя. В зимнее время берут острые, заточенные с обеих сторон ножи, и обмакивают их в кровь животного. Когда кровь высыхает, ножи обливают водой и кладут на морозе, чтобы вода замерзла. Затем эти обледенелые ножи закапывают на лесной поляне так, чтобы торчали только лезвия, и уходят.

    Волки, чуя запах крови, собираются на поляне. Они начинают лизать лезвия ножей. Порезав свои языки, они не замечают, что лижут свою собственную кровь. Их настолько охватывает страсть, что они не могут оторваться от орудия самоуничтожения. Так они все и погибают.

Таким же образом дьявол губит человеческие души, охваченные страстью лжи, зависти, злобы, ненависти, алкоголя, наркотика, вражды и других пороков.

    Грех – основная причина человеческих проблем. Грех разделяет человека с Богом, приносит болезни, разрушение отношений и браков, проклятие, демоническую зависимость и смерть. Единственное средство, уничтожающее грех, – это кровь Иисуса Христа.


    «...Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею» (Евр. 9:26). «...Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха» (1Ин. 1:7).



НРАВСТВЕННАЯ ЧИСТОТА


    Одним из величайших даров, которым Бог наделил человека, является сексуальность. Половое влечение – это не что-то грязное и греховное, но чистое и святое. Сотворив мужчину и женщину, Бог сказал:

«Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю...» (Быт. 1:28)

    Это были самые первые слова, сказанные Богом человеку, провозглашающие самое первое благословение. Бог благословил половые отношения между мужчиной и женщиной. Бог оградил эти отношения браком, и только в браке Он благословляет их. Но, к большому сожалению, именно в этой области враг наделал очень много зла.

    Сексуальность в Библии очень часто сравнивается с водою.


    «Пей воду из твоего водоёма и текущую из твоего колодезя. Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям; пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою, источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною...» (Пр. 5:15-19)


    «Запертый сад – сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник... Садовый источник – колодезь живых вод и потоки с Ливана» (Песнь Песн. 4:12, 15).


    Девушка до брака должна быть подобна запечатанному колодцу и источнику. Первым, кто должен испить из этого источника, это её возлюбленный, с которым она заключает завет. Это происходит после заключения законного брака. Бог так создал женщину, что во время первой близости происходит распечатывание, при котором присутствует кровь. Это говорит о кровном завете между мужчиной и женщиной, вступающих в брак.

    Цель дьявола втянуть людей в сексуальные отношения до брака и вне брака, а также лишить их этих отношений в браке. Поэтому Апостол Павел учил:


    «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как язычники, не знающие Бога...»

(1. Фес. 4:3-5).


    Сегодня мы живём в развращенном мире, который пропагандирует развратную жизнь. Для некоторых людей, что заниматься спортом, что заниматься сексом с кем-нибудь, это одно и то же. Добрачные и внебрачные отношения приносят в жизнь человека проблемы, болезни, разрушение, рабство, проклятие и демоническую зависимость. Библия говорит, что Бог судит прелюбодеев и блудников (Евр. 13:4).

    Вода, находящаяся в океане, приносит людям пользу и благословение. Но когда она выходит за берега и начинается цунами, тогда она превращается в проклятие, которое приносит людям величайший ущерб и разрушение. То же самое происходит и с сексом. В браке – это благословение, приносящее жизнь, единство, радость, наслаждение и удовлетворение. Но когда он совершается вне брака, то приносит горечь, слёзы, потерю отношений, крушение семей, потерю здоровья и финансов, а также лишает Божьего присутствия и помазания.


    «Бегайте блуда: всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1. Кор. 6:18).


    Чаще всего проблемы в этой области сексуальных отношений начинаются в детстве или в момент полового созревания человека. Иногда ребёнок в возрасте до десяти лет делает такие грехи, которые свойственны только взрослым. И что странно, никто его этому не учил. Это – признак наследственного проклятия, которое пришло к нему от родителей или прародителей.

    Других детей кто-то научил, показал и втянул в грех. Третьи начинают раннюю сексуальную жизнь по причине отвержения, душевных ран, обид, непрощения и недостатка любви в родительском доме. Кто-то был изнасилован, и к нему пристал дух блуда и похоти.

    Есть много разных причин, но суть одна: человек попал в проблему. Сегодня такой ассортимент сексуальных грехов, что у нормального человека это даже не укладывается в голове.

    К большому сожалению, они встречаются как среди неверующих людей, так и среди верующих. Иногда люди приносят свой греховный багаж из старой жизни в христианскую жизнь. Им стыдно признаться, нет сил бороться, и кажется, что нет выхода. Поэтому они избирают жить в маске благочестия, в то время как у них осквернены и ум, и совесть.

    Сексуальная нечистота – это блуд, прелюбодеяние, показ обнаженного тела, проституция, порнография, мастурбация или онанизм, сексуальные извращения, секс с родственниками, секс с однополым партнёром, секс с животными, секс с детьми, секс с бесами, любодеяние, похоть, подглядывание, изнасилование, флирт.

    Библия говорит, что соединяющийся с женщиной становится одною плотью с нею.


    «Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? Ибо сказано: „два будут одна плоть“» (1. Кор. 6:16).


    Через блуд и прелюбодеяние образуются неправильные душевные связи. Если человек имел несколько партнёров, то он разделен внутри. Ему очень трудно любить свою жену всем сердцем, так как часть его души осталась с тем, с кем он имел интимные отношения. Если партнёром оказался человек, занимающийся колдовством или оккультизмом, то через эти греховные связи к нему могут прийти и проклятия партнера, и его демоническая зависимость.

    Иисус пришел, чтобы разрушить все дела дьявола и дать всем пленным свободу. Он и сегодня исцеляет разбитые судьбы, возвращает потерянную честь и восстанавливает человека, делая его полноценной личностью.


    «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознаётся и оставляет их, тот будет помилован» (Пр. 28:13).


    У Бога нет желания загонять человека в угол. Он любит человека и не желает ему смерти. Он ждёт, когда человек обратится от своих злых дел, чтобы оказать ему милость. Божья милость превозносится над судом.



ОТКРОВЕНИЕ О ЖЕРТВЕ ИИСУСА ХРИСТА


    «И как Моисей вознёс змею в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14-16).


    Когда Израильский народ в пустыне роптал, на них напали ядовитые змеи. Укус этих змей был смертельным. Много людей умерло. Народ начал вопиять к Богу. И Он сказал Моисею сделать медного змея и выставить его на знамени перед лицом всего народа. Взглянув на змея, человек оставался жить.

    Это событие стало прообразом жертвы Иисуса Христа. Как единственный взгляд на медного змея разрушал силу смертельного укуса, так и вера в распятого Иисуса разрушает власть греха и смерти и спасает человека от вечной погибели. Единственным Спасителем от греха и всех его последствий является Иисус Христос распятый и воскресший. Иисус принял смерть за всех людей на позорном кресте. Крест Голгофский, на котором был распят Божий Сын, является центром Евангелия и нашего спасения.


    «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия» (1Кор. 1:18).


    Крест Иисуса является неоценимым богатством для всех спасаемых. Апостол Павел при всём том, что он имел и чем обладал, хотел хвалиться только крестом Господа. Этим крестом он был распят для мира, и мир был распят для него (Гал. 6:14). Крест или то, что на нём произошло, открывает весь ужас человеческого греха, неподкупность Божьего суда, величие Божьей святости и безграничность Его любви к людям.

    Крест был целью жизни Иисуса Христа. Ради него Он родился, к нему готовился тридцать три с половиной года и на нём окончил свою земную жизнь. Если бы Иисус родился, учил, исцелял больных, изгонял бесов и сделал бы ещё очень много доброго, но не пошел на крест, то всё это нам бы не помогло, мы бы все погибли навеки.


    «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас... Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению...» (Ис. 53:5-6,10)


    Не так давно вышел фильм под названием «Страсти Христовы». Этот фильм поставил Мел Гибсон. Артист, который исполнял роль Иисуса Христа, должен был играть по сюжету, написанному режиссером. Все его слова, движения и действия должны были соответствовать сценарию. Ему необходимо было показать весь ужас страданий Иисуса Христа. Действительно, этот фильм невозможно смотреть равнодушно. В нём слишком много крови, насилия и издевательств. И это всего лишь фильм, в котором играли актёры. Но то, что Иисусу пришлось пережить, было наяву.

    Для жизни Иисуса также был написан сценарий ещё до Его рождения на эту землю. Любящий Небесный Отец для Своего любимого единственного Сына написал этот жуткий сценарий, по которому Он должен был родиться, жить и умереть. Руками пророков Ветхого Завета Бог Отец детально записал всё, что Его Сыну необходимо было пройти и совершить. Иисус прекрасно знал, какую чашу Ему придётся испить. В этой чаше находились грехи всех людей, живших на земле от Адама до самого последнего грешника, все болезни, проклятия, позор, стыд, отверженность, предательство и всё зло человечества. Иисусу необходимо было пережить всё, что переживают люди, чтобы понимать боль и нужду каждого и иметь способность помочь. Своей жертвой Он охватил нужды всего человечества.

    Иисус пережил предательство, чтобы понимать и помочь тем, кто был предан. Он был оставлен всеми, когда особенно нуждался в них, чтобы быть рядом с одинокими. Он был оклеветан и несправедливо осужден. Его били по лицу, у Него вырывали бороду и в Него плевали. Его отвергли, отдав предпочтение преступнику и убийце Варавве.

    Его бичевали римские солдаты. Ему пришлось выдержать тридцать девять ударов бичом. Бич, вырывая мясо из спины своими острыми концами, обнажал Его внутренности. Тридцать девять ударов – тридцать девять видов болезней. Иисус практически и реально взял на Себя, то есть своим телом, все болезни и немощи мира, чтобы ранами Его все верующие получили исцеление.

    На Его голову был возложен терновый венок – символ проклятия (Быт. 3:17-18). На Себе Он понёс все проклятия, заслуженные людьми, и, вися на проклятом кресте, Сам сделался клятвою за всех, чтобы все Божьи благословения пришли в жизнь всех верующих.


    «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: „проклят всяк, висящий на древе“)» (Гал. 3:13).

   

    Его чистые руки были пронзены ржавыми гвоздями, чтобы руки Божьих детей стали чистыми, успешными и пригодными для всякого Божьего дела. Его ноги были прибиты, чтобы ноги Его последователей могли нести Евангелие Царствия до края земли. Он жаждал, чтобы мы были напоены, и алкал, чтобы мы были насыщенны. Он был опозорен перед толпой, чтобы снять с нас наш позор и одеть нас в одежду славы. Он был отвержен и небом и землей, чтобы мы навсегда были приняты в Его семью. Он вкусил смерть за всех, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь и имел с избытком. Он пролил драгоценную Кровь, чтобы мы были прощены, искуплены и оправданы.

    В распятом Иисусе Христе сокрыты все богатства человечества. Всё, в чём нуждается дух, душа и тело человека, сокрыто в Его жертве. Сколько бы человек не читал о жертве Христа, о Его крестных муках и страданиях, он сам никогда не поймёт всего того, что совершилось на кресте. Только Дух Святой может открыть это. Он не только может открыть, но и страстно желает сделать все сокровища жертвы Божьего Агнца практическим достоянием каждого христианина.

    На кресте Иисус сокрушил власть греха. Своей непорочной жертвой Он примирил небо с землёю. Ею Он удовлетворил Божью справедливость и совершил полное спасение. Поэтому, вися на кресте, оглядываясь назад и видя, что всё сделано в совершенстве, Он возгласил: «Совершилось!»

Всё, что о Нём было написано, Он совершил. Сегодня Иисус является Первосвященником и Ходатаем перед Своим Отцом. Он сегодня представляет всех, кто, в смирении принимает все богатства Его драгоценной жертвы. Со своей пречистой Кровью Иисус вошел в самое небо и приобрел вечное искупление.

    Позвольте привести в пример одну историю.

    Однажды в одном небольшом городке жили два преданных друга. С самого детства они ходили в один класс, сидели за одной партой и вместе проводили время. Они жили как родные братья.

    После окончания школы, один из них вместе со своими родителями переехал в большой город. Он выучился и, окончив университет, стал адвокатом, а затем – судьей. Другой, оставшись дома и связавшись с преступной компанией, стал вором.

    Прошло много лет, вор был пойман и привезен в город на суд. В судейском зале встретились два старых друга: один занимал место судьи, а другой сидел на скамье подсудимых. Они сразу узнали друг друга. Подсудимый надеялся, что друг поможет ему, но судья не подавал вида, что они знакомы. Будучи честным человеком и не желая нарушать закон, он вынес своему другу справедливый приговор. Подсудимый был обязан заплатить огромную сумму штрафа. В противном случае ему грозил длительный срок тюремного заключения.

    Разочарованный своим другом, он сидел, охватив голову руками. Обида и досада переполняла его сердце. В это время судья покинул судейское место. Он вошел в свой офис, снял судейскую мантию, достал свою чековую книжку и выписал чек на полную сумму штрафа. Он подошел к своему старому другу, тихо тронул его за плечо и, протянув чек, сказал: «Я не забыл о нашей дружбе. Если ты желаешь, можешь воспользоваться моими деньгами»...

    Судья не обязан был платить, ведь виновен был не он, а его старый друг.

    Мы все нарушили Божий закон и заслужили вечное наказание в аду. Но Бог, возлюбив нас, отдал Своего единственного Сына Иисуса Христа на смерть. Благодаря Его смерти и воскресению, Бог сегодня оправдывает всякого грешника, когда он обращается к Нему с покаянием.


ПОКАЯНИЕ


    «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха, а кто сознаётся и оставляет их, тот будет помилован» (Пр. 28:13).


    Человек, живущий в грехе, не может быть успешным. Грех является первым препятствием, которое необходимо устранить. Когда человек совершает искреннее покаяние, грех уничтожается кровью Иисуса Христа.

    Почему книжники и фарисеи не приняли Иисуса? Когда пришел Иоанн Креститель он проповедовал покаяние. Они знали, что им это необходимо, но их гордость не позволила это сделать.

    Однажды Иисус сказал фарисеям, которые привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, чтобы тот, кто без греха, первым бросил в неё камень. Осуждаемые собственной совестью, они все ушли, так как понимали, что у них есть грехи. Поэтому, когда Иоанн Креститель призывал покаяться и исповедовать свои грехи, они прекрасно знали, что нужно делать, но этого не сделали.

    Этим действием, или лучше сказать бездействием, они сознательно ожесточили свои сердца. Поэтому, когда пришел Тот, Кто Сам есть Истина, они брали в руки камни, чтоб убить Его. Несмотря на все чудеса, неоспоримые факты и доказательства, они не пожелали принять Его, это было уже выше их сил. Нераскаянные грехи стали стеной между ними и их Спасителем, поэтому Он ничем не мог им помочь.

    В притче о блудном сыне очень ярко описано покаяние. Оскорбив, унизив и опозорив своего отца, младший сын покинул отцовский дом. Его манила свободная греховная жизнь. Тогда он не знал, чем это кончится.

Когда дьявол предлагает и рекламирует грех, он никогда не говорит о последствиях. Кто-то сказал, что грех имеет три особенности:

1. Он всегда ведёт дальше, чем человек хотел (увлекает).

2. Он всегда удерживает дольше, чем человек желает (порабощает).

3. Человек обязательно платит за него больше, чем рассчитывал (обкрадывает).

    Когда закончились папины деньги, ушли весёлые друзья и наступила безработица, голод привёл блудного сына в свинарник. Свиньи занимали положение лучше, чем он. Ему не разрешали есть то, что ели они. Только тогда он «пришел в себя». Где же он был до этого? Он жил в иллюзиях. Голодный желудок привёл его в чувства. Некоторые люди нуждаются в такой «терапии». Отца нет, денег нет, семьи нет, работы нет, образования нет, нормальной одежды нет, тепла и уюта нет, ничего нет. Мнимое счастье лопнуло, как мыльный пузырь.

    В этот момент он вспомнил отцовский дом и доброго своего папу. Только теперь он начинал понимать, что же он всё-таки наделал. Перед его глазами воскресло заплаканное нежное отцовское лицо. Таким он видел его в последний раз. Ему стало стыдно, горько и обидно. Он осудил свой поступок и решил:


    «Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже не достоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих» (Лук. 15:18-19).


    Решил, встал и пошел. Все эти годы отец продолжал любить своего сына. Он прекрасно знал, чем закончится выбранный им путь. И когда отец увидел вдали знакомый силуэт, милые черты, похожие на него, он точно знал, что это сын. Он побежал к нему навстречу, упал к нему на шею, обнимал и целовал его.

    Так любящий Небесный Отец ожидает и принимает всех своих заблудших сыновей, увлечённых грехом. Он знает, чем заканчивается такая жизнь.

    Две тысячи лет назад Бог Отец возложил на Сына Своего Иисуса грехи всех нас. Иоанн Креститель, указывая на Него, сказал:


«...вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира...» (Ин. 1:29)


    В Ветхом Завете, если человек делал грех, то он приводил животное к священнику, возлагал на него свои руки и исповедовал свой грех. Через возложение рук и исповедание, грех перекладывался на животное. Грех духовен, и его невозможно убить, поэтому животное отождествлялось с грехом. Через смерть животного грех как бы уничтожался.

    На самом деле кровь животных не могла уничтожить грехи. Поэтому Иисусу необходимо было сойти с неба, принять тело человека, прожить абсолютно святой жизнью, взять на Себя грех всего мира и, взойдя на крест, окончательно его уничтожить.

    Для того чтобы сегодня освободиться от греха, человеку необходимо с верой переложить его на Иисуса через исповедание и искреннее покаяние. Иисус больше не умирает за наши грехи. Он это уже сделал однажды и навсегда. Человеку осталось выполнить свою часть.

    Есть много людей, которые искренне сожалеют о сделанных грехах. Они могут плакать, осуждая себя. Они могут даже другим рассказывать о них. Но при всём этом не быть прощёнными. Иуда, предавший Христа, всё это сделал, но это ему не помогло. Это только часть того, что является истинным покаянием.

    Самый главный момент в покаянии – это перемена мышления, приводящая к перемене жизни. Покаяться – это значит отвернуться от греха, это значит пойти в другом направлении. Блудный сын осудил себя, возможно, он даже плакал. Но его покаяние заключалось в том, что он оставил старый образ жизни, отвернулся от него и пошел к отцу.


Есть три вида суда:


1. У Белого престола.

2. Бог судит Своих детей на земле.

3. Человек сам судит себя.

   

    Бог на основании Своего Слова всегда предлагает человеку

самому осудить свой грех. Если человек делает это, то есть выносит на свет свой грех, кается в нём и оставляет его, тогда Бог прощает грех и оправдывает человека (1Кор. 11:31-32). Если же человек не желает оставлять свой грех, то Бог, по Своей великой любви, наказывает его, побуждая к истинному покаянию. Таким образом, Бог судит его на земле, чтобы не судить после смерти. Если же человек упорствует и умирает в грехе, тогда он судится Богом у Белого престола.

    В покаянии участвует, прежде всего, сердце человека. Человек осмысливает то, что он сделал, раскаивается в этом, то есть сожалеет, и решением воли отворачивается от старого образа жизни и идет к Богу. Он идёт в объятия любящего Отца, который ждет и принимает его.

    Покаяние – это проявление смирения (Иак. 4:5-10). Покаяться – это значит покориться Богу. Жить в грехе – это значит жить в бунте против Бога; это признак человеческой гордыни, которую Бог ненавидит и которой противится.

    Бог всегда прощает кающихся людей. Он делает это сразу. Он принимает их в свои объятия, омывает их и восстанавливает во всех правах как своих наследников. Это сопровождается праздником, который организовывает Сам Бог Отец.


МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ


    «Дорогой Небесный Отец! Я прихожу к Тебе во имя Сына Твоего Иисуса Христа. Я прошу Тебя, прости мне все мои грехи (исповедай все свои грехи, называя каждый из них по имени). Я каюсь перед Тобой и отрекаюсь от всех моих грехов. Омой меня Своей Святой Кровью. Очисть моё сердце и живи в нём. Я верю, что Иисус умер за мои грехи и воскрес для моего оправдания. Я исповедую Иисуса Христа своим Господом и Спасителем. Я благодарю Тебя за то, что прямо сейчас Ты прощаешь все мои грехи. Я принимаю Твою любовь и Твоё прощение. Слава Тебе, Господь! Аминь».



ОБИДЫ


    Второй причиной душевных болей, которая служит огромным препятствием для принятия Божьей любви, являются обиды и непрощение. В Новом Завете Иисус неоднократно говорил о необходимости прощать обидчиков и иметь правильные отношения с людьми. Иисус учил о законах и принципах прощения, которые работают в Божьем Царстве.


    «Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;

Когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;

    А как он не имел чем заплатить, то государь приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить;

Тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу».

    Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его, и долг простил ему.

    Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен».

    Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и всё отдам тебе».

    Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

    Товарищи его, видя происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали господину своему всё бывшее.

    Тогда государь его призывает его и говорит: «злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;

Не надлежало и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?»

    И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

    Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мф. 18:23-35).


    Иисус называет согрешения долгом. Раб настолько был виноват перед господином, что никогда не смог бы рассчитаться за свои грехи и преступления. Но господин, будучи милостив, простил ему весь его долг. Раб же не захотел простить своего друга, который когда-то обидел его. Он посадил его в тюрьму непрощения, ожидая расплаты и воздаяния. Когда господин узнал об этом, он разгневался. На кого он разгневался? На обиженного, не желающего простить. Он потребовал от злого раба расплаты за то, что он ему когда-то простил. Иисус сказал, что так же поступит и Отец Небесный с каждым, кто не простит своему брату его согрешений.

    В Нагорной проповеди Иисус учил, как нужно молиться. И там есть такая фраза:


    «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12).


    Затем Иисус сказал:


«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14-15).

   

    Взаимоотношения с Небесным Отцом напрямую связаны с прощением обидчиков. Если человек не прощает виновным, то он не может рассчитывать на Божью милость и подпадает под Божий гнев. Своим непрощением человек открывает дверь дьяволу в свою жизнь.


    «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Еф. 4:26-27).


    Обида и непрощение разрушают отношения человека с ближними и с Богом. Бог убирает Свою защиту, и человек попадает в руки истязателей. Истязателями являются силы тьмы, болезни, депрессия, расстройства, язвы, сердечные заболевания, бессонница, артрит и многое другое. Иногда люди годами и даже десятилетиями носят обиды в своём сердце. Есть христиане, которые хвалятся своими обидами, как орденами: «Меня обидели!».

    Конечно, то, что человека ранили, избили, высмеяли, изнасиловали, опорочили, предали, ограбили или обворовали, действительно является преступлением и достойно наказания. Но Бог в Своём слове запрещает мстить за себя или носить обиду, горечь и ненависть в своём сердце. Он повелевает передать Ему суд и мщение.


    «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: „Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь“» (Рим. 12:19).


    Бог не позволяет людям мстить за себя и вершить самосуд, но повелевает позволить Богу совершать Свой справедливый суд над виновными. Бог простил всем нам столько, что мы никогда не смогли бы расплатиться. Нас всех ожидало вечное наказание. Но Небесный Отец, по Своей великой любви и милости, простил всех нас. Наше прощение очень дорого Ему досталось. Когда господин простил раба, из своей казны он потерял десять тысяч талантов. Богу наше прощение стоило Голгофских мук Его любимого Сына Иисуса.

    Очень часто люди ищут и требуют справедливости. Именно с позиции справедливости они считают, что имеют полное право на обиду: ведь с ними поступили несправедливо. Пока человек живёт на земле, Бог почти никогда не поступает с ним по справедливости. По Божьей справедливости мы все давно уже должны быть в аду. Но пока мы живем на земле, Бог поступает со всеми людьми по милости. Божья милость превозносится над справедливостью. Такому образу жизни Бог учит и Своих детей. Прощение – это незаслуженная милость. Бог оказал её нам и ожидает, что и мы будем оказывать её другим.


     «Суд без милости не оказавшему милости, милость превозносится над судом» (Иак. 2:13).


    Итак, человек, не желающий простить, навлекает на себя суд. Слова Нового Завета обращены непосредственно к человеку, который его читает. Если этого человека обидели, то он обязан, во-первых, простить обидчика и, во-вторых, пойти поговорить с ним, чтобы, приведя его к покаянию, восстановить с ним свои отношения (Мф. 18:15-18). Если же он сам кого-то обидел, то обязан попросить у пострадавшего прощения и примириться с ним, иначе он попадёт в темницу (Мф. 5:23-26).

    Итак, мы видим, что в темницу попадает как обидчик, так и обиженный. Единственная возможность при конфликте избежать темницы – это попросить прощения, когда виновен, и простить, когда был обижен. Если этого не сделать, то человек будет находиться в темнице и в руках истязателей.

    Очень часто обиды уходят своими корнями далеко в детство. Детство и отрочество – это пора формирования человека не только физиологически, но также эмоционально и умственно. Это время, когда человек наиболее открыт, уязвим и беззащитен и может получить как физические, так и психологические травмы. Издевательства, несправедливые наказания, наказания во зле, отвержение, унижения, насмешки, насилие, изнасилование, предательство и избиение – всё это оставляет негативный след в сердце ребёнка. Если он рос в неблагополучной семье, он всегда травмирован. Его сердце нуждается в исцелении.

    Больше всего ран человек получает от тех, кого он любит, и кто должен был бы любить его. О Христе сказано:


    «Ему скажут: отчего же на руках у тебя рубцы? И он ответит: „Оттого, что меня били в доме любящих меня“» (Зах. 13:6)


    Большинство людей страдают от ран, полученных ими в детстве в родительском доме. Очень часто люди имеют обиды на своих отцов и матерей. С этими обидами они часто живут всю жизнь, а порою и умирают. Некоторые мужчины и женщины вспоминают о своих отцах или матерях со слезами на глазах и с сердечной болью. У них есть такие моменты прошлого, о которых они не могут забыть и не хотят вспоминать, потому что это очень больно.

    Люди носят обиды на давно умерших людей, на своих братьев и сестёр, на подруг и друзей, на соседей и школьных учителей, на мужей и жен, на пастырей и христиан. Сердце их кровоточит. Они спрятали свои раны и боль и не хотят в этом признаться даже самим себе. Их гордость не позволяет им признаться, что они были ранены.

    Очень много ошибок и неправильных решений было сделано по причине обид. Кто-то начал пить, курить, употреблять наркотики, изменять своему супругу; кто-то ушел из родного дома, из церкви, от Бога и из жизни. И причиной всему этому было непрощение. Обида очень опасна и разрушительна. Прежде чем человек сможет освободиться от своих пороков, которые пришли в его жизнь по причине обид, ему необходимо освободиться от самой обиды. Непрощение стало открытой дверью для греха и дьявола в его жизнь.

    Одна молодая девушка, которой уже подошло время для замужества, боялась выходить замуж. Она не знала почему. Когда ей задали некоторые вопросы, она со слезами ответила, что уже простила. Но на самом деле в её сердце была глубокая рана. Если человек вспоминает о ком-то или о каком-то событии из прошлого и при этом ему больно и хочется плакать, значит там есть боль и непрощение. Когда девушка по-настоящему простила своего обидчика и за неё помолились, то потом с улыбкой она сказала: «Теперь я хочу замуж».

    Другой молодой мужчина начал выпивать после того, как увидел свою жену в постели со своим другом. Он не мог бросить пить, пока не простил жену и друга.

    Молодая женщина не могла разговаривать со своей матерью больше десяти минут, потому что это её раздражало. Я сказал, что у неё есть обида на мать. Она со слезами ответила, что уже простила. Я сказал, что если она плачет, значит, не простила. Оказалось, что её мать очень жестоко обращалась с нею в детстве. После того как она простила и затем поговорила со своей мамой об этом, их отношения восстановились и они стали хорошими друзьями.

    Обида – это как нож в сердце, который вставил обидчик и ушел. Он может даже и не подозревать, как страдает тот, кого он обидел. Пока нож в сердце, человек никогда не сможет исцелиться. Он может плакать об этом, всем рассказывать и даже просить у Бога исцеления. Но никто и ничто не может ему помочь до тех пор, пока он не вытащит нож, а это можно сделать только прощая.

    Обида может сделать человека злым, раздражительным, замкнутым или агрессивным. Ему самому может не нравиться его собственное поведение, но он не знает, как от него избавиться. Путь к этому один – принять решение простить, не обращать внимания на свои чувства, перестать искать или требовать справедливости, своими устами сказать: «Я прощаю...», при этом называя имя обидчика и то, за что он его прощает. Когда человек таким образом отрекается от всякой горечи, обиды и непрощения и приносит Иисусу своё израненное сердце, позволяя Ему прикоснуться к нему, только тогда Господь исцеляет его раны, изглаживает из памяти все горькие воспоминания и наполняет его сердце Своим миром и любовью.

    Когда человек прощает, его сердце исцеляется. В этот момент он может сразу же получить и физическое исцеление даже без молитвы об этом. Часто причиной физических болезней является душевная рана или боль. Потому что когда устраняется причина, тогда легко устраняются и последствия.

У одной женщины был повреждён нерв возле большого пальца на левой руке. У неё началось разрушение нерва. Это дошло уже до плеча, и врачи сказали, что она может или умереть или стать ненормальной. Она испытывала ужасную боль. Рука не поднималась, и к ней невозможно было прикасаться. Когда за неё молились и она простила, то произошло чудо: она увидела свою руку поднятой к небу и абсолютно здоровой.


МОЛИТВА О ПРОЩЕНИИ ДРУГИХ


    «Дорогой Небесный Отец! Я прошу Тебя во имя Иисуса Христа, прости меня за то, что я носил обиду в моём сердце. Я каюсь в этом грехе. Ты простил мне все мои грехи и сейчас, по слову Твоему, я желаю простить всех людей, которые причинили мне боль. От всего моего сердца я прощаю (перечислите всех людей, которые обидели вас и скажите что именно вы им прощаете) моих обидчиков. Я люблю их, прощаю, благословляю и отпускаю. Я отрекаюсь от всякой горечи, обиды и непрощения. Иисус, я прошу Тебя, коснись моего израненного сердца Своей пронзенной рукой и исцели все раны, которые причинили мне люди. Изгладь из моей памяти все горькие и болезненные воспоминания. Я принимаю Твою любовь и исцеление прямо сейчас. Спасибо Тебе, Господь, за то, что Ты исцелил мои душевные раны. Аминь».


НЕПРОЩЕНИЕ СЕБЯ


    Есть немало людей, которые не могут простить самих себя. Возможно, когда-то они совершили преступление или какой-то грех, или допустили халатность, или могли помочь, но не захотели. Возможно, из-за их вины произошло что-то непоправимое: кто-то погиб или умер. Возможно, что они много лет жили в грехе и по этой причине распался их брак или дети ушли в мир. И сегодня, спустя много лет, они не могут простить себя за содеянное. Они никак не могут принять Божье прощение. Они живут с чувством вины, которое уничтожает их. Кто-то даже ушел из жизни, не сумев освободиться от этой дьявольской ноши. Непрощение себя является грехом. Эти люди сами посадили себя в тюрьму и занимаются самоистязанием. Бог ненавидит это.

    Любящий Бог прощает любой грех, в котором человек искренне кается. Каждый человек должен научиться принимать Божье прощение в смирении сердца и с благодарностью. Непрощение себя – это признак величайшей гордости и неверия в Божью любовь и милость. Когда человек не прощает себя, он дерзко занимает позицию выше Бога. Он как бы говорит: «Хотя Бог меня прощает, но я сам себя никогда не прощу».

    Если бы Савл, который в прошлом гнал Церковь Иисуса Христа, не принял Божьего прощения, то он никогда бы не состоялся как Апостол и не совершил бы того, что совершил. Если бы Пётр, ученик Иисуса Христа, не простил себя за отречение от Своего Господа и Учителя, то он бы погиб, как Иуда. Принятие Божьего прощения – это проявление смирения, сознание своей человеческой слабости и ничтожности, и глубокое понимание величия Божьей благодати.


МОЛИТВА ПРОЩЕНИЯ СЕБЯ


    «Дорогой Небесный Отец! Я прошу Тебя во имя Иисуса Христа, прости меня за то, что я отвергал Твоё прощение. Я искренне каюсь в этом грехе против Твоей любви. Я верю, что Ты простил мне мой грех (назовите грех, который вы не могли себе простить). Поэтому прямо сейчас я прощаю себя за этот грех. Я принимаю твою любовь и прощение и отвергаю дьявольскую клевету против меня. Спасибо Тебе, Иисус, за то, что Ты освобождаешь меня от чувства вины. Аминь».


ОБИДА НА БОГА


    Есть люди, которые носят в своём сердце обиду на Бога. На это бывают разные причины. Например, человек просил чего-то у Бога и не получил, или в его жизни произошло что-то страшное, или он потерял любимого человека, или пережил насилие и издевательство. Иногда люди имеют волнующие их вопросы, на которые не находят ответов. Но самой главной и настоящей причиной обид на Бога является дьявольская клевета.

    Дьявол – лжец и клеветник. Его имя говорит о его сущности и деятельности. Он клевещет Богу на людей, людям на людей, людям на самих себя и людям на Бога. Когда в сердце человека приходят мысли, обвиняющие Бога, – это всегда работа дьявола.

    Этому влиянию подвержены не только молодые верующие, но также и зрелые служители. Тэрри Ло, один из благословенных Божьих служителей, однажды попал в эту ловушку. Находясь в очередной миссионерской поездке вдали от своего родного дома, он получил по телефону страшное сообщение: его любимая жена погибла в автомобильной катастрофе. Ужасная боль, горечь и обида на Бога так заполнили его сердце, что он перестал проповедовать, молиться, читать Слово Божье и даже ходить в церковь. Это продолжалось в течение шести месяцев.

    Однажды Бог прислал к нему Орала Робэртса. Он вошел и сказал: «Воздай славу Богу, иначе погибнешь». После этих слов он повернулся и ушел. Тэрри опустился на свои колени и пытался выдавить из себя хвалу и благодарность Богу за всё происшедшее. Дьявол как будто сидел на его плече и говорил: «Ты же лицемеришь, ведь этого нет в твоём сердце, это только пустые слова». Тэрри перестал молиться. Минут пятнадцать он стоял молча, в то время как в его разуме и чувствах шла борьба. Он вновь открыл свои уста и силой воли заставил себя славить Бога. Он с огромным усилием выдавливал из себя слова хвалы и благодарности. Через несколько минут упорной борьбы его прорвало. Его руки взлетели к небу, из уст неслась хвала, а сердце переполнялось Божьим присутствием. Он действительно воскрес.

    Бог всегда благ, праведен и справедлив. Он никогда не делает ошибок и не поступает беззаконно. Он способен всё, что в жизни человека было негативное, обратить ему во благо и Себе во славу. Человеку необходимо покаяться в своей обиде, в том, что он слушал дьявольскую клевету и «простить» Бога, то есть отказаться от всех обвинений и после этого воздать Ему достойную славу.


МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ ЗА ОБИДУ НА БОГА


    «Дорогой Небесный Отец! Я прошу Тебя во имя Иисуса Христа, прости меня за то, что я носил в своем сердце обиду на Тебя по причине того, что (назовите причину, по которой вы обижались на Бога). Я поверил дьявольской клевете, прости меня за это. Я сейчас каюсь в этом грехе и отрекаюсь от этой клеветы. Я верю, что Ты любишь меня, что Ты праведен в Своих делах, и, чтобы ни произошло в моей жизни, Ты силен обратить это во благо для моей души. Спасибо Тебе, Господь. Аминь».



ЭМОЦИИ


    Когда человек принимает Иисуса, Бог прощает его грехи, вселяется в его сердце и становится один дух с ним. Дух Святой живёт в духе человека. Но у человека так же есть и душа, над которой Бог работает всю оставшуюся жизнь человека на земле. Своим Словом Бог обновляет наш разум, чтоб мы могли познавать Божию волю и видеть всё так, как видит Бог. Дух Святой работает над нашей волей, освобождая её от всякого рабства, бунта и самоволия, чтобы мы могли добровольно покоряться Его воле. Бог исцеляет и освобождает наши эмоции, чтобы мы могли по-настоящему радоваться и, при необходимости, плакать.

    Бог создал человека эмоциональным. Он дал ему способность улыбаться, смеяться, радоваться и плакать. Библия учит нас, что мы должны плакать с плачущими и радоваться с радующимися (Рим. 12:15). Чтобы это делать, мы должны иметь на это способность. К сожалению, есть люди, которые никогда не плачут, и так же есть люди, которые не умеют радоваться. Они утверждают, что такими родились и что у них такой характер. Но всё это ложь. Бог не творил их такими; такими их сделала жизнь и люди. Когда дети маленькие, они легко выражают свои эмоции. Если им больно или обидно, они плачут и из их глаз текут слёзы. Если им весело и приятно, они радуются, смеются и прыгают.

    Зачем Бог дал людям слёзы? Врачи утверждают, что во время горя, большой скорби или печали, организм вырабатывает яд, который со слезами выходит наружу. Если человек сдерживает слёзы, то яд остаётся в организме и разрушает его. Люди, которые не плачут, становятся черствыми, жестокими и грубыми. Они не способны чувствовать чужую боль; их сердце каменеет. Слёзы, которые вызваны попаданием в глаз соринки или лучного запаха, не содержат никакого яда. Поэтому слёзы, которые вызваны горем или душевной болью, называются горькими слезами, потому что они действительно горькие. Ложное утверждение, которое взрослые люди навязывают мальчикам, что мужчины не плачут, разрушает эту часть их эмоций. Они учатся сдерживать свои слёзы и со временем вообще теряют способность плакать.

    Ложные религиозные утверждения, что христианин не должен смеяться и бурно выражать своих эмоций приводит к другой крайности. Называя это проявлением плоти, люди перепутали плоть с эмоциями, которые являются частью души. Человек, который так научен, постоянно сдерживает свои эмоции радости.

    Смех придуман Богом. Это Он дал человеку такую способность. Бог ничего не делает без цели и назначения. Смех так же выполняет определённую важную функцию. При смехе расслабляется нервная система, снимается стресс и моральное напряжение; в организме происходит разрядка. Библия говорит, что веселие благотворно как врачевство, а унылый дух сушит кости (Пр. 17:22).

    Быть весёлым полезно для организма и для духовной жизни. Эмоции позволяют внутренним переживаниям выйти наружу. Переживания скорби выходят через плач, слёзы, вздохи, крик, а порою через вопль. Мы не должны позволять эмоциям управлять нами и идти в разнос, но выйти мы должны им позволить. Переживания радости выходят через улыбку, смех, восклицания, рукоплескания и подпрыгивание.

    Если понаблюдать за детьми, то они свободно выражают свои эмоции, хотя их этому никто не учил. У взрослых людей очень часто какая-то часть эмоций функционирует слабо, а порою вообще не работает. И это не потому, что они их сдерживают, а потому, что они у них отрафировались из-за того, что их постоянно подавляли.

    Бог в Старом и Новом Заветах постоянно призывает Свой народ к радостной жизни. Множество раз говорится, что христиане должны радоваться и веселиться. Это нужно делать и во время гонений и во время скорбей, и во время искушений и во время страданий. Библия призывает нас радоваться о Господе, радоваться в Господе, радоваться Господом и вообще всегда радоваться (Мф. 5:11-12. 1Фес. 5:16. 1Пет. 1:6. 1Пет. 14:13. Пс. 32:1. Фил. 3:1. Фил. 4:4).

    Ни одного раза в Писании Бог не упрекал Свой народ за то, что они слишком много или слишком эмоционально радовались, а тем более слишком эмоционально прославляли Его. Наоборот Бог ненавидит уныние, ропот и недовольство. Каждому нормальному родителю хочется и нравится всегда видеть своих детей радостными и счастливыми. И ни один из родителей не хотел бы видеть своих детей плачущими и унывающими.

    Дети Божьи, омытые Кровью Иисуса Христа, спасённые от ада и вечного суда, имена которых записаны в Книге жизни у Агнца, имеют все основания для радостной и счастливой жизни. Поэтому Библия постоянно призывает их к радости. Христианин может печалиться, молясь о гибнущих людях. Он так же может плакать с теми, кто переживает глубокую скорбь. Он может плакать и печалиться о совершенных грехах, приходя к Богу в покаянии. Он может сокрушаться и плакать, ища Божьего лица и близких и глубоких отношений с Ним. Во всё остальное время он должен быть весёлым и радостным. Если этого нет, значит, на это есть причины. Возможно, что он имеет душевные раны, которые не позволяют ему радоваться. Если человек ранен, то радость других раздражает его. Он не способен понять их и радоваться вместе с ними. Он нуждается в исцелении.



ИСЦЕЛЕНИЕ ДУШЕВНЫХ РАН


    Однажды к пастору подошел один из служителей его церкви и признался, что имеет серьёзные семейные проблемы. Хотя они с женой прожили в браке уже около десяти лет и имели детей, но у них никогда не было правильных, близких и дружеских отношений. Жена постоянно была чем-то недовольна, раздражительна, постоянно ко всему придиралась и ко всем его ревновала. Пастор попросил у него разрешения встретиться с его женой. При встрече он попросил её рассказать о своей жизни, начиная с самого детства. Она долго не хотела, так как для неё это было очень больно, но потом согласилась.

    Эта женщина родилась в большой семье. Когда ей было три года, умер её отец, которого она очень любила. Он был единственным, кто по-настоящему проявлял к ней свою любовь. Смерть отца была для неё ужасной трагедией. Мама отдала её бабушке, поскольку было тяжело обслуживать большую семью одной. Находясь у бабушки, девочка каждый вечер плакала, тоскуя по папе и маме.

    Когда пришло время идти в школу, она вернулась домой. Старшие братья постоянно обзывали её, смеялись и издевались над ней. Они заводили её в гараж и били толстым кабелем. Она искала защиты у мамы, но та отвечала, что дочка мешает ей и что она сильно занята. Так прошло детство девочки.

    После окончания школы она уехала в другую республику. Там познакомилась со своим будущим мужем. Городок был небольшим, поэтому все знали друг о друге всё. После замужества она узнала о прошлом своего мужа, которое было не из приятных. Отец мужа завещал им свой дом. С ними жила её свекровь. Братья мужа собирались в их доме, устраивали пьяные застолья, которые заканчивались скандалами. Её постоянно оскорбляли, обзывали и унижали, но муж никогда не заступался за неё. Оттуда они уехали в Америку.

    Всё её прошлое постоянно стояло перед её глазами. Поэтому она была закрыта для своего мужа и не могла принимать его любовь. Все его старания она воспринимала в искаженном свете. Её раздражало даже его присутствие.

    В течение всего рассказа она рыдала и вопила. Вся боль, накопившаяся в её сердце, нашла выход. Она отпустила своего отца, о котором постоянно тосковала, простила своих братьев, маму, мужа и всю его родню. После молитвы её лицо сияло от счастья. Бог исцелил все её раны. Она ушла домой совершенно другим человеком.

    Утром позвонил взволнованный муж: «Что вы сделали с моей женой? Я тоже этого хочу». То же самое произошло и с ним. В его сердце боли было не меньше. Солидный, серьёзный молодой человек рыдал, как маленький ребёнок. Он ушел домой тоже исцелённым и обновлённым. Сегодня это – абсолютно новая семья. Всё их прошлое омыто кровью Иисуса и предано забвению. Они свидетельствуют всем о том, что может делать Великий и Всемогущий Бог.

    Чаще всего человек получает душевные раны в детстве, и если они не будут исцелены, то он будет страдать от них всю жизнь. Иногда никто не виноват в том, что человек страдает. Но в любом случае душевные или сердечные раны нуждаются в исцелении.


    «Горе мне в моём сокрушении; мучительна рана моя, но я говорю сам в себе: „подлинно, это моя скорбь, и я буду нести её“; шатёр мой опустошен, и все верёвки мои порваны; дети мои ушли от меня, и нет их: некому уже раскинуть шатра моего и развесить ковров моих...» (Иер. 10:19-20)


    Смерть близкого и любимого человека, потеря отца или матери, развод родителей, сиротство, постоянные ссоры между родителями, измена, предательство, изнасилование, крушение семьи, потеря детей или очень близкого друга, банкротство и отвержение оставляют в сердце человека глубокие раны, которые нуждаются в исцелении.

    Некоторые люди не хотят согласиться со смертью близкого человека, считая, что всё для них померкло, и жизнь потеряла весь смысл. Они теряют интерес к жизни, впадают в уныние и депрессию. Дьявол убеждает их в том, что теперь им необходимо страдать, ведь они так сильно любят того, кто ушел навсегда.

    Один молодой мужчина, похоронив свою любимую жену, остался с тремя детьми. Он не мог смириться с этим. Он повесил себе на шею её обручальное кольцо, купил черную одежду и проходил в ней целый год. Он перестал ухаживать за собой и отбрасывал мысли о повторном браке. Дьявол посадил его в клетку одиночества. Но когда он смирился с волей Бога, согласился отпустить умершую жену из своего сердца, Бог исцелил его душу. В следующее воскресенье он пришел в церковь в белой рубашке с улыбкой на лице и сказал, что имеет намерение найти себе другую жену и детям маму.

Человек, который пережил разделение в любимой церкви, также нуждается в исцелении. Дети, которые пережили развод родителей, травмированы на всю жизнь. Если ребёнок жил только с мамой или только с папой, он не получил всего того, что мог иметь в полноценной семье. Есть качества характера, которые может воспитать только отец, другие же – только мать, поэтому Бог создал полноценную семью, включающую папу и маму.

    Человеку необходимо открыть Богу все сферы своей жизни, чтобы Он мог что-то удалить, что-то изменить, что-то заполнить, а что-то исцелить.


ОТВЕРЖЕННОСТЬ


    Самой распространённой и болезненной внутренней раной является отверженность. В каждого человека Бог вложил потребность любить и быть любимым. Если человек этого лишен, то он сильно страдает. Если человек живёт с чувством, что его никто не любит, что он никому не нужен, что он лишний, что он всем мешает, что он некрасивый, неполноценный, его никто не понимает и не ценит, если ему из-за этого не хочется жить и приходят мысли о самоубийстве, то это говорит о том, что он пережил сильное отвержение и нуждается в исцелении.

    Существует множество причин, по которым человек переживает отвержение. Иногда отвержение приносит только чувство отверженности, а иногда приходит дух, который потом контролирует всю жизнь человека. Он как бы ставит невидимое клеймо на человеке: «отверженный».

    Отверженность может прийти ещё в самый момент зачатия и развития ребёнка в утробе матери. Как только соединяются мужская и женская клетки, зарождается дух и душа. Ребенок созревает в чреве матери не только физиологически, но также и эмоционально. Хотя дитя ещё в утробе, но его дух и душа очень чувствительны. Есть область в душе, которая обязательно должна быть заполнена родительской любовью. Если ребёнок был зачат без желания родителей, например вне брака, или в браке, но в неподходящее время, он чувствует, что его не хотят.

    Существует много причин, когда родители не хотят беременности. Бывает, что молодые люди не хотят сразу иметь детей. Или, например, большая семья, жена болеет, муж не помогает, а они научены, что всякое планирование является грехом. Они продолжают жить интимной жизнью и при этом молятся Богу, чтобы был перерыв. Вечером сеют, а утром молятся, чтобы ничего не выросло. Но, несмотря на молитвы, беременность всё-таки происходит. Эта новость сражает мать, она очень болезненно воспринимает её. Ребёнок чувствует, что его не хотят, и вместо любви и принятия он наполняется отверженностью.

    Бывает, что родители ожидают мальчика, а рождается девочка, или наоборот. Отец или мать не согласны с полом ребёнка. Это приводит к тому, что мальчик имеет женские наклонности, а девочка мужские, и из них вырастают женоподобные мужчины и мужеподобные женщины. Это так же может привести к однополой любви.

    Если отец хотел сына, а родилась дочь, и отец в своем сердце не принял её, между отцом и дочерью никогда не будет теплых дружеских отношений.

    Такой ещё вариант: ребёнка хотели, он родился, но родители слишком заняты, его отдают в ясли, круглосуточный садик, на продлёнку, в интернат; его воспитывает бабушка, дедушка или няня. В этом случае он не получает родительской любви, и к нему приходит чувство, что он не нужен своим родителям, что он лишний и его не хотят.

    Иногда в присутствии ребёнка мама делится со своей подружкой о том, как ей было трудно, и как она не хотела, чтобы ребёнок родился.

Бывает, что родители, не задумываясь, говорят своим детям: «Где ты взялся на мою голову?». Или отец в присутствии детей может сказать своей жене, что это её дети, поэтому она и должна их воспитывать. Дети воспринимают эти слова так, как будто они вообще папе не нужны, поэтому чувствуют себя ненужными, им хочется куда-то исчезнуть. Мамы иногда в гневе говорят страшные слова: «Лучше бы я аборт сделала». Эти слова, подобно мечу, пронзают сердце ребёнка. К нему приходит желание уйти из дома, а порою и вообще из жизни.

    Если родители злы и постоянно чем-то недовольны, видят только ошибки и недостатки в детях, то такое отношение или закрывает их сердца, или вызывает в них бунт. Этим разрушается в них чувство собственного достоинства; они лишаются уверенности и смелости. Если отец не проявляет нежности, не говорит детям, что он их любит, не хвалит их за успехи, не обнимает и не целует, то в их сердцах образуется вакуум.

    Девочки, не получая родительской любви, начинают искать её на улице, вступают в ранние сексуальные отношения. Они это делают не потому, что развратны или им сильно хочется секса, а потому, что они ищут любви, признания и принятия. Но вместо любви получают дополнительные раны: ими сначала пользуются, а потом опять отвергают.

    Мальчики идут на преступления, чтобы быть принятыми в толпе. Они готовы делать всё, что им скажут, чтобы их только похвалили. Они пристращаются к алкоголю и наркотикам. И всё это из-за того, что они вместо любви, тепла и нежности в отцовском доме пережили отвержение.

Если ребёнок не был так умственно развит, как другие, оставался на второй год, имел какие-то физические или телесные недостатки, из-за чего над ним смеялись и не хотели с ним дружить; если он рос в не очень обеспеченной семье и ему приходилось донашивать одежду своих старших братьев или сестёр; если из-за понимания родителей он одевался и носил причёску, которая вызывала смех и презрение у одноклассников, то он имел большую возможность приобрести отверженность.

    Если юноша, желая жениться, получил несколько отказов; если мужа оставила жена и ушла с другим мужчиной, или наоборот; если девушка была изнасилована, то через все эти ситуации в их жизнь могла прийти отверженность.

    Если отверженность пришла, то она будет сопровождать человека до тех пор, пока человек не обнаружит и не разрушит её. Это как клеймо на духе человека. В какое бы общество он не попал, его везде будут отвергать. Люди будут это делать не осознано. Отверженные люди очень нуждаются в принятии и любви. Но они не способны ни принимать её, ни отдавать другим. Они могут быть очень щедрыми и активными в церкви, но ими движет не любовь и сострадание к людям, а желание быть замеченными, принятыми и признанными.

    Если родители ожидали от ребёнка только отличных оценок и только отличного поведения, чтобы он всегда и везде был лучше всех, и только тогда хвалили его, то, придя к Богу, он пытается делать то же самое, чтобы заработать у Бога признания. Он не может понять и принять безусловной Божьей любви. Он всегда будет пытаться угодить Богу, чтобы вызвать Его благосклонность к себе. Такие люди часто ненавидят то, что они делают. Они подобны загнанной лошади. Им трудно поверить, что Бог любит их только потому, что они Его дети. И они не смогут сделать ничего, чтобы Он стал любить их больше или меньше. Эти люди просто нуждаются в исцелении, а порою в освобождении от этого духа отверженности.

    Один молодой человек был очень активным в церкви. Он всегда старался принимать участие во всех церковных мероприятиях. Но во время откровенного разговора сказал со слезами, что ненавидит всё то, что делает. Когда он учился в школе и принёс домой четвёрку, то отец недовольно спросил: «А почему не пять?» С тех пор он принял решение делать всё лучше всех, чтобы только папа был доволен.

    Есть люди, которые сами отвергли себя из-за своей внешности, находя в ней много недостатков. Кому-то не нравятся их собственные глаза, кому-то уши, рот, нос, руки, ноги, фигура и т. д. Они не могут согласиться со словами Давида:


    «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен» (Пс. 138:14).


    Чаще всего этим страдают девушки, которые, вопреки своему мнению, в глазах людей выглядят красивыми. Дьявол обманул их. Из-за этого они страдают чувством неполноценности и имеют заниженную самооценку.

Им необходимо отвергнуть дьявольскую ложь и поверить в то, что прежде их рождения Бог имел их в Своём плане. Это Он задумал их внешний вид. Это Его руки соткали их в чреве матери. Они оригинальны и уникальны. Именно такими они нравятся Богу, и Он доволен ими. И обязательно на земле есть молодой человек, который полюбит именно такую девушку, с такой внешностью, потому что она соответствует его вкусу.

    Нет некрасивых людей, как и нет некрасивых цветов. Каждый человек по-своему красив и оригинален. Грех, печаль, горечь и недовольство лишают человека красоты и привлекательности. Кто-то сказал, что самая некрасивая женщина – это злая женщина. К этому можно добавить, что счастливый и радостный человек не может быть некрасивым, даже если он имеет какие-то физические недостатки. Это не уменьшает его оригинальности и привлекательности.

    Если человек пережил отвержение людьми, ему необходимо простить их, отречься от этих чувств и получить полное исцеление в своих эмоциях, обновить своё мышление Божьим словом, и его жизнь изменится. Он увидит, что его действительно любят, что он не лишний в своей семье, в церкви и на этой земле.

    В жертве Иисуса Христа есть исцеление от всех видов отверженности. Он был отвержен землей и оставлен Своим Небесным Отцом, чтобы каждый человек был принят в Божью семью и наслаждался Его любовью.


МОЛИТВА


    «Дорогой Небесный Отец! Я благодарю Тебя за то, что Ты избрал меня в Иисусе Христе еще прежде основания мира. Твои руки соткали меня во чреве моей матери. Я верю, что я не случайно родился на эту землю. Я сегодня прощаю всех людей, которые отвергали меня и этим причиняли мне боль (перечислите всех людей, которые отвергали вас и каким образом). Я прощаю их от всего моего сердца, я люблю их и благословляю. Я отрекаюсь от отверженности и провозглашаю, что я избран, любим и принят моим Небесным Отцом. Я уникален, красив и не повторим. Господь, исцели все раны, которые причинили мне люди, когда сознательно или несознательно отвергали меня. Я принимаю Твою исцеляющую любовь прямо сейчас и благодарю Тебя во имя Иисуса Христа. Спасибо Тебе, Господь. Аминь».


СТЕСНИТЕЛЬНОСТЬ


    Есть так называемые стеснительные люди. Некоторые думают, что быть стеснительным – это нормально и расценивают это качество, как одно из добродетелей. Но стеснительность – это не добродетель и быть стеснительным совсем не нормально. Скромность и стыдливость – это добродетели, а стеснительность – это рабство.

    Стеснительный человек – это человек, который сам стеснил себя. Причиной этому может быть гордость, низкая самооценка или страх перед мнением людей. Человека слишком сильно волнует то, как думают о нём люди. Он боится негативно выглядеть перед обществом, чтобы о нём плохо подумали или сказали. Поэтому он не может быть самим собой и делать то, что считает нужным делать в определённой ситуации.

    Эти люди стесняются петь, молиться вслух, поднимать к Богу руки, восклицать Богу, громко прославлять Его и свидетельствовать о Нём. Они не могут говорить, когда их просят или этого требуют обстоятельства. Они боятся выражать свои эмоции. Они связаны и зависят от мнения людей.

Если бы слепой Вартимей стеснялся, то он и умер бы слепым. Если бы женщина, страдавшая кровотечением, стеснялась, то она погибла бы от своей болезни. Если бы Закхей был стеснительным, то он никогда бы не спасся. Если бы Иисус был стеснительным, то Он никогда бы не пошел на крест, потому что крест – это место позора.

    Стеснительность – это рабство, которое никогда не позволит человеку войти в своё призвание и исполнить Божью волю. Служение Богу всегда связано с риском. Человек, идущий к цели, непременно будет делать ошибки. Ему не один раз придётся идти против мнения других. Ему нужна будет смелость признавать свои промахи и просить у людей прощения. Стеснительный не способен на подвиги.

    Чем отличается скромность и стыдливость от стеснительности? Скромность – это когда человек ограничивает себя ради блага ближнего. Это может выражаться в одежде, питании, в общении, разговоре и т. д. Стыдливость – это когда человек, движимый Божиим страхом, прячет свою наготу и не выставляет её на общее обозрение. Стеснительность – это когда человек ограничивает себя без причины, будучи движим страхом перед мнением людей.

    Стеснительному человеку трудно верить Иисусу, потому что мнение Бога очень часто расходится с мнением людей. Иисус сказал:


    «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Ин. 5:44)


    Удары жизни, насмешки людей, неудачи и ошибки в прошлом, сделали людей стеснительными. Они нуждаются в обновлении мышления, исцелении эмоций, освобождения от страха и мнения людей.

    Один брат средних лет стеснялся говорить перед большой аудиторией людей. Он не знал причины этому. Когда ему служили, то Дух Святой очень ярко показал ему одно событие из его жизни, о котором он уже давно забыл.

Это было на Украине, когда ещё были незарегистрированные общины и христиане собирались в частных домах. Ему тогда было лет тринадцать. Он пришел на одно из собраний. Тогда проповедники проповедовали из-за стола. Стол был вместо кафедры. Один из ведущих братьев предложил ему сесть возле себя рядом со столом. Он послушно сел, ничего не подозревая.

Когда собрание началось, этот руководящий брат сказал: «Сегодня нам будет читать молодой проповедник». Сказав это, он вручил этому подростку Евангелие и поставил его перед собранием. У этого бедняги пересохло в горле, задрожали руки и подкосились ноги. Он от страха и волнения не смог произнести ни одного слова. Со стыдом он выскочил на улицу и убежал. С тех пор он десятой дорогой обходил того служителя. К нему пришел страх говорить перед большим обществом. Он стал стесняться. После того, как он простил того служителя, и была разрушена власть страха над его жизнью, он свободно стал говорить перед большими аудиториями.

    Если человек мечтает о настоящем служении Богу, ему необходимо освободиться от этого порока.



ЛОЖНЫЕ ИМЕНА И ПРЕДСКАЗАНИЯ


    Бог, которому мы служим, имеет много различных имён. Все они определяют Его сущность. Открывая Свои имена людям, Бог открывал им Свой характер. Вот только некоторые из них:

Иегова – Сущий, Имеющий жизнь в Самом Себе. Иегова-Рафа – Господь-Целитель. Иегова-Нисси – Господь – знамя моё. Иегова-Рохи – Господь – Пастырь Мой.

    Когда человек рождается, ему даётся имя. Ребёнка называют в честь кого-то, или потому что это имя просто нравится родителям. Мало кто задумывается о том, что оно значит. А ведь каждое имя имеет свой смысл и своё значение. В древности люди давали имена своим детям, связывая их с определёнными событиями, внешней особенностью или характером ребёнка.

К большому сожалению, на протяжении жизни, а особенно в детстве, люди приобретают другие, не официальные, имена. Они получают их чаще всего от своих родителей. Эти имена обычно имеют негативное значение и цепляются к детям, подобно ярлыку.

    Вероятно, что каждый человек слышал, а может даже и сам имел одно или больше из ниже перечисленных имён: тупой, бестолковый, неряха, лентяй, оболтус, дурак, слабак, калека, идиот, тряпка, неуч, псих, разгильдяй, бездельник, размазня, ни рыба ни мясо, неудачник, двоечник и список можно продолжать и продолжать. Некоторые слышали имена ещё более жестокие и обидные.

    По разговорам, некоторые дома больше похожи на ферму нежели на семью. Там есть свиньи, козлы, ослы, быки, коровы, собаки, скотина и другая тварь. Там редко можно услышать нежные и тёплые слова, адресованные детям.

    Совершенно не понятно, почему родители дали своему сыну имя «Навал» – что значит безумный (1 Цар. 25:25).

Он получил своё имя не потому, что он таким был, но он таким стал, потому что его так называли всю его жизнь. Из-за своего безумия и своих безумных дел, он и умер.

    Родители даже не подозревают, что давая имена или клички, они этим самым формируют мышление своих детей и определяют этим направление их будущей жизни. Обычно, обзывая детей и произнося негативные слова в их жизнь, родители предсказывают им негативное будущее:


    У тебя никогда не будет денег;

    Ты всю жизнь будешь в долгах;

    Ты всю жизнь будешь побираться;

    Ты никогда не женишься;

    Ты никогда не выйдешь замуж;

    Ты всю жизнь будешь чистить туалеты;

    Ничего у тебя не получится;

    Ты ничего не добьешься в жизни;

    Тебя и милиция не остановит;

    По тебе тюрьма плачет;

    Всю жизнь будешь гайки крутить;

    Ты никогда не состоишься;

    Ничего хорошего в твоей жизни не будет.


    Библия говорит, что жизнь и смерть во власти языка (Пр. 18:22). Наш язык выполняет в нашей жизни такую же функцию, как и руль у корабля или узда у коня. Он даёт направление жизни человека (Иак. 3:3-4). Поэтому, по прошествии многих лет, люди удивляются: «Откуда мои родители знали, что в моей жизни так будет?» Они делают неверные выводы. Всё эти негативные вещи потому и произошли, что его родители или кто-то, обладающий властью, наговорил их в его жизнь.

    Иногда люди сами говорят слова, не предавая им особого значения. Богословы утверждают, что около восьмидесяти процентов слов, которые человек говорит, имеют негативный смысл:


    Чем так жить, лучше умереть;

    Чем иметь таких детей, лучше вообще не иметь;

    Чем так работать, лучше вообще не работать;

    Чем так делать, лучше вообще не делать;

    Не ходи раздетый, а то заболеешь;

    Не езди быстро, а то убьёшься;

    Не дружи с ними, а то в тюрьму попадёшь;

    Маленькие дети спать не дают, а большие – жить;

Маленькие дети – маленькие проблемы, большие дети – большие проблемы.


    Проходит время, и люди удивляются, отчего в их жизни и жизни их детей столько проблем и разрушения. Всё это от того, что слова подобны семени, так сказал Иисус (Мр. 4:14). Не имеет значения, какие это слова – или это слова из Евангелия, или обычные и повседневные. Все слова имеют власть и силу. От своих слов человек или оправдается или осудится (Мф. 12:36-37). Проходит время, и посеянные слова дают свой урожай.

Один верующий отец говорил о своих детях: «Бандиты растут». Он не придавал своим словам особого значения, но дети действительно такими выросли.

    Не лучше ли говорить, как говорил Иисус Навин, что я и мой дом будем служить Господу.

    В жизни Иакова произошла ужасная трагедия, когда однажды его сыновья вернулись домой с окровавленной одеждой его любимого сына. Это было для него тяжелым ударом.


    «И разодрал Иаков одежды свои, и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни. И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю» (Быт. 37:34-35).


    Своими словами он обрёк себя на печальную жизнь. Двадцать два года он жил в печали. И когда однажды его сыновья, вернувшись из Египта, сообщили, что Иосиф жив и правит над Египтом, он не поверил, а наоборот смутился (Быт. 45:26). Только после того, как они рассказали всё подробно и показали ему колесницы, ожил его дух и он сказал: «Довольно». Что довольно? Довольно печалиться. «Пойду и увижу его».

    Так люди связывают себя словами, обрекая свою жизнь на жалкое существование, одиночество, нищету, безуспешность и печаль.

Многократно Израильский народ говорил перед Богом, что они не войдут в обетованную землю. И однажды Бог сказал Моисею:


    «Скажи им: Живу Я, говорит Господь: как говорили вы в слух Мне, так и сделаю вам; в пустыне сей падут тела ваши, и все вы, исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня, не войдёте в землю...» (Числ. 14:28-30).


    Они не вошли не потому, что Бог не хотел их ввести, а потому что они не верили и высказывали это вслух.

    Служа людям, я многократно убеждался в том, насколько жизнь человека соответствует словам, сказанным в его жизнь.

    Однажды один юноша пришел ко мне с болью: «Пастор, я никак не могу жениться. Предлагаю девушкам выйти за меня замуж и постоянно получаю отказ. Последний раз получил отказ перед самой свадьбой. Я уже устал и не знаю, что делать». Я спросил: «А ты ничего не говорил в прошлом относительно своей женитьбы?» Он ответил: «Да, говорил, что до двадцати трёх лет я не женюсь». В это время ему было только двадцать два.

    Другая женщина со слезами рассказывала: «Мой отец постоянно говорил, что я всю жизнь буду мыть туалеты. Это как раз то, чем я сейчас и занимаюсь».

    Одна женщина, будучи молодой девушкой, встречалась с одним юношей. Она решила разорвать с ним отношения. Для этого она искала вескую причину. Однажды, когда он пришел к ней на свидание, она сказала, что больше не желает иметь с ним никаких отношений. Он начал спрашивать её о причине. Она сказала, что получила письмо от одной девушки и пообещала дать его ему утром. Вернувшись домой, она села и сама написала письмо. Она написала письмо от имени неизвестной девушки и там были такие слова: «Мы давно знакомы с Игорем. Мы любим друг друга, и я ожидаю от него ребёнка, поэтому, пожалуйста, уйди с нашей дороги». Утром она отдала это письмо своему парню. Прочитав письмо, юноша в недоумении и гневе начал говорить, что это ложь, что он не имел и не имеет ни с кем никаких отношений кроме неё. Так они расстались. Прошло много лет. Она вышла замуж. Её муж сильно пил, изменял ей и причинил ей очень много боли. Однажды к ней пришла одна молодая женщина и сказала: «Мы давно знакомы с вашим мужем. Мы любим друг друга, и я ожидаю от него ребёнка, поэтому, пожалуйста, уйди с нашей дороги». Своей рукой она сама написала себе судьбу.

    Такие истории можно продолжать и продолжать. Есть ли выход из этих обстоятельств? Конечно же, да. Ни для одного человека Бог не планировал поломанной судьбы.


    «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29:11).


    Иисус сказал, что Он пришел, чтобы мы имели жизнь и жизнь с избытком (Ин. 10:10).

    Бог определил для своих детей здоровье, спасение их семей, благополучные браки, устройство, созидание, благословение и успех. Божья защита находится над ними. Но дьявол подбрасывает им свою судьбу, которая содержится в негативных словах. Провозглашая неправильные слова, человек позволяет дьяволу вторгаться в его жизнь именно в этой области. Дьявол идёт настолько далеко, насколько человек сам позволяет ему. Он делает это или своими словами или своими страхами, которые так же являются верой, только негативной.

    Чтобы жизнь человека изменилась, в первую очередь, необходимо отречься от всех ярлыков и негативных слов, которые человек сам или кто-то другой говорил в его жизнь.

    Прежде, чем Аврам стал отцом многих народов, Бог вначале поменял его имя «Аврам» – великий отец на «Авраам» – отец множества. Прежде, чем жизнь Иакова поменялась, Бог поменял его имя «Иаков» – запинающий, хитрец, на «Израиль» – Божий герой, или Божий князь. Прежде, чем сердце Симона Ионина поменялось, Иисус дал ему имя «Пётр» – камень.

    Прежде, чем «грешник» начнёт жить праведной жизнью, ему необходимо поменять своё имя на «праведник». Прежде, чем «беззаконный» начнет жить святой жизнью, ему необходимо поменять своё имя на «святой». Чтоб жить победной жизнью, нужно называться победителем. Вначале имя, затем поведение и образ жизни. В момент покаяния, Бог даёт всем Своим детям новые имена. Все христиане должны называть себя и всех людей так, как называет их Бог в Своём Слове. Неважно, что человек видит или чувствует, важно то, что говорит по этому поводу Бог. Это и есть настоящая вера, которая определит весь ход жизни человека.


МОЛИТВА


    «Дорогой Господь! Прости меня за все негативные слова, которые я говорил в свою жизнь. (Перечислите все негативные слова, которые вы говорили.) Я каюсь в этом и отрекаюсь от всех этих слов. Именем Иисуса Христа я лишаю их всякой власти и всякой силы над моей жизнью. Я прощаю всех людей, которые говорили негативные слова в мою жизнь. (Перечислите негативные слова, и кто их говорил). Я не верю в эти слова. Я отрекаюсь от них и лишаю их всякой власти и силы над моей жизнью. Господь, я верю в то, что Ты сказал обо мне в Своём Слове. (Провозгласите положительные слова вместо негативных слов.)»



ОСУЖДЕНИЯ И СЕРДЕЧНЫЕ РЕШЕНИЯ


    Иисус учил:


    «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лук. 6:37).


    Это значит, что если человек осуждает кого-то за его грехи или неверные поступки, то придет время, когда его самого будут судить, и возможно, что за те же самые вещи. Иногда, осуждая других людей, человек говорит:


    «Как он мог так поступить. Я бы никогда так не сделал»;

    «Я никогда не буду так делать, как ...»;

    «Я никогда не буду таким, как ...»;

    «У меня никогда не будет таких непослушных детей как у ...»;

    «У меня никогда не будет таких долгов, как у ...» и т. д.


    Очень много других обещаний и решений говорят люди вслух или в своём сердце. Проходит время, человек взрослеет, и вдруг обнаруживает, что сам делает те же самые поступки, за которые осуждал других людей; или в его жизни происходит совершенно обратное, только не в его пользу. В чём причина?

    Во-первых, он осудил человека и этим поступком сделал негативный посев в свою жизнь. Во вторых, он, полагаясь на себя и на свою плоть, заявил, что я другой, я лучше и поэтому, никогда так не поступлю. Библия говорит, что проклят человек, который свою плоть делает своею опорой (Иер. 17:5). Таким образом человек даёт дьяволу легальное право на свою жизнь в этой области. Дьявол законник, и если ему дают шанс, то он всегда им воспользуется.


    «Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред ангелом (Божиим): «это – ошибка!»

    Для чего тебе делать то, чтобы Бог прогневался на слово твоё и разрушил дело рук твоих?» (Еккл. 5:5).

    Обычно внутренние решения принимаются на почве осуждения и непрощения, особенно когда эти неправильные поступки совершаются именно против этого человека.

    Если ребёнка в детстве жестоко наказывали, и он принял решение, что никогда не будет бить своих детей, то много шансов на то, что он сам будет делать то же самое, а может быть и ещё хуже. Так же может произойти наоборот, что он вообще не будет дисциплинировать своих детей, хотя они очень сильно будут в этом нуждаться.

    Если ребёнок вырос в большой семье и из-за этого он сильно страдал, то он мог решить, что у него никогда не будет много детей. По причине этого решения, у него вообще может не быть детей. Он также может иметь проблемы со здоровьем в области деторождения.

    Сын ненавидел своего отца за то, что он постоянно был пьяным. Ему было стыдно признаваться перед друзьями в том, что это его отец, когда тот пьяным возвращался с работы. Сын решил, что никогда не будет пить, как его отец. Отец умер, а сын стал горьким пьяницей, хуже, чем отец. Он пришел к Богу и покаялся, но постоянно имел тягу к алкоголю. Когда он простил своего отца, покаялся за осуждение и отрёкся от клятвы, которую принял в детстве, тогда Бог полностью освободил его от этого порока.

    Одна женщина выросла в большой семье. Папа вёл развратный образ жизни, и из-за этого страдали все дети. Но так как мама очень сильно любила папу, то всё ему прощала. Эта женщина, будучи ребёнком, приняла решение никогда не выходить замуж за человека, которого она будет сильно любить, чтобы не получилось, как у мамы. Когда она выросла, ей сделал предложение человек, которого она любила. Не взирая на сильную любовь, она ему отказала и вышла замуж за нелюбимого человека. Она никогда не имела счастья в браке, до тех пор пока не покаялась в том, что судила свою маму, пока не покаялась в принятом решении и не разрушила его. С того момента их брак пошел на поправку.

    Маленький мальчик рассказал маме свою детскую тайну. Мама, не подумав, рассказала об этом своей подруге. Сын слышал, как она говорила. Это очень сильно обидело его, и он решил никогда не говорить женщинам тайн. Прошло время, он вырос и женился. У них в семье были постоянные проблемы из-за того, что он ничего не рассказывал своей жене, даже если в этом не было ничего секретного. Это продолжалось до тех пор, пока Бог не показал ему причину его проблемы, которая корнями уводила в его детство. Когда корень был удалён, его сердце открылось для его жены. Он стал открытым и общительным.

    Одна девушка ненавидела беременных женщин. Она говорила, что никогда не будет носить живот спереди, но будет носить его сзади. Она вышла замуж, и у них не было детей. Её муж был парализован, и ей всю жизнь пришлось носить его на своей спине.

    Другая женщина осуждала свою маму за то, что та оставила их, когда они были маленькими. Она вышла замуж и у неё родились дети. Однажды, в критической ситуации, когда в её дом ворвались бандиты, она бросила своих детей в доме и выбежала на улицу. Её всё же поймали и вернули в дом. Всё обошлось хорошо, но она не могла простить себя за то, что оставила своих детей преступникам.

    Иногда люди заявляют: «Больше никогда моей ноги в вашем доме не будет». Также существует такое высказывание: «Только через мой труп».

    В одной семье мама и дети сильно хотели эммигрировать в Америку. Папа же сказал: «Только через мой труп». Семья выехала, а папу похоронили.

    Для того чтобы жизнь человека изменилась, ему необходимо покаяться за все суды, которые он вершил в своём сердце, простить всех людей, которые стали причиной его решений, отречься от всех внутренних клятв и лишить их власти над своей жизнью. После этого, покориться воле Бога, всецело доверяя Его могущественной благодати, которая может всё негативное, что было в его жизни, превратить ему во благо.


МОЛИТВА


    «Дорогой Господь! Я прошу тебя во имя Иисуса Христа, прости меня за все осуждения людей и за все сердечные клятвы, которые я принимал(ла) в своем сердце. Я каюсь в грехе осуждения и отрекаюсь от всех принятых мною решений, которые я принимал(ла), полагаясь на самого себя и на свою силу. (Перечислите все моменты осуждения и внутренних решений) Господь, освободи меня от всех негативных последствий осуждения и да будут разрушены все эти клятвы. Я отрекаюсь от упования на себя. Я прошу Тебя, помоги мне не поступать так, как поступали люди. Я совершенно уповаю только лишь на твою благодать. Спасибо Тебе, Господь. Аминь».



НЕГАТИВНЫЕ ОЖИДАНИЯ


Есть люди, которые, замечая в своей жизни или жизни своих родственников определённую закономерность, находятся в ожидании чего-то недоброго. Если две осени подряд они простуживались, то на третью осень они уже ожидают простуду. Весной же кто-то ожидает аллергию, потому что она у них была в прошлом году. Таким образом, они очень легко соглашаются с различными болезнями и проблемами и делают их частью своей жизни.

Библия говорит, что вера – это осуществление ожидаемого (Евр. 11:1). Закон веры работает как в положительном, так и в отрицательном смысле. Если человек во что-то верит и ожидает его, то очень много шансов на то, что это произойдёт. Каждый христианин должен веровать в Божье Слово и в то, что там написано. Он не должен соглашаться с тем, что он видит и чувствует, а с тем, что говорит Бог. Это не значит, что он должен отвергать абсолютно всё, это значит, что он не должен приписывать себе того, чего нет на самом деле.

Очень часто люди так быстро принимают подачки от дьявола в виде болезней, аллергий, бессонницы и даже смерти. Дьявол лжец и обманщик. Он способен вызвать в человеке симптомы любой болезни. И если человек воспринимает их как болезнь, то придет и болезнь. Христианин должен отстаивать своё здоровье и бороться за него.

    У одной женщины начало болеть в груди. Она пошла провериться к врачу. Ей сделали рентген и сказали, что у неё рак, и ей срочно нужно делать операцию. Она сказала, что никакого рака у неё нет, и операцию она делать не будет. Врачи пытались убедить её, показывая снимки с опухолью. Она ответила, что на снимках рак может и есть, но у неё ничего нет. Видя, что спорить с ней бесполезно, доктор отпустил её домой и сказал прийти вновь через несколько недель. Он решил, что болезнь даст о себе знать и она сама придет к ним раньше назначенного срока. Она пришла в назначенное время. Ей вновь сделали рентген и ничего не нашли. Её обследовали всю, и опять ничего не нашли. Изумлённые врачи начали извиняться, а она спокойно пошла домой как победитель. Она живёт и здравствует по сегодняшний день.

    Есть люди, которые, видя раннюю смерть или разводы у своих родственников, как чьи-то дети ушли в мир или стали наркоманами, со страхом ожидают, что скоро и с ними это случится.

    Кто-то борется с определённым грехом и постоянно терпит поражение. Он настолько теряет веру в победу, что при очередном покаянии уже знает, что это ненадолго, что он опять упадёт. И он действительно падает.

Библия учит нас ходить верой, а не видением. Это значит, что мы строим нашу жизнь не на основании того, что мы видим, слышим, чувствуем или осязаем, а на основании того, что говорит Бог в Своём Слове. Дьявол всегда рисует людям неудачу, поражение, болезни, потерю детей, развод семьи, преждевременную смерть и другое негативное будущее. К этому он ещё может добавить и приметы: рассыпанную соль, чёрную кошку, разбитое зеркало и другие. Соглашаясь с этим, люди позволяют дьяволу вторгаться в их жизнь и приносить разрушение.

    В чью информацию человек верит, тому он и верит. Кому он верит, тому – и доверяет. Кому доверяет, тому и даёт право на свою жизнь.

    Девяностый псалом считается псалмом защиты. Им пользуются и верующие люди и неверующие люди. Девятый стих является центральным стихом:


    «Ибо ты сказал: «Господь – упование моё»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим» (Пс. 90:9).


    Вот поэтому, Он осенит тебя, сохранит тебя, укроет, поможет, обеспечит и т. д. Поэтому неважно, что было раньше, неважно, что вокруг тебя, неважно, что у других, а важно то, Кто твоё прибежище, и что Бог сказал о тебе.

    Один человек купил медицинскую энциклопедию, в которой описаны различные болезни и их симптомы. Когда он начал её читать, то с ним стало что-то происходить. То одно вдруг заболит, то другое, то третье. Он начал обнаруживать симптомы, которых раньше не было. В страхе, он побежал к пастору и сказал, что у него всё болит. Он попросил пастора помолиться, чтобы Бог его исцелил. Пастор сказал ему: «Перестань читать энциклопедию и начни читать Библию, и сразу исцелишься».


    Чьим словам поверишь ты?

    – Я верю слову Иисуса Христа!

    Бог сказал, что я спасён,

    Бог сказал, – я исцелён,

    Бог сказал – свободен я,

    Есть победа у меня!


    Каждому человеку необходимо проверить себя, нет ли у него чего-либо, что дьявол мог преподнести ему, и он без боя с этим согласился. Симптомы – это ещё не болезнь. Вера в Бога как в Целителя освобождает от всяких симптомов и болезней. Полагаясь на Бога, человек веры ожидает спасения своего дома, укрепления своего брака, долгих лет жизни, хорошего здоровья, победы над грехом и искушениями и всех благ, которые хранятся у Господа для боящихся Его.

    Он не ожидает поражения – он имеет Победителя. Он не ожидает болезни – он имеет Целителя. Он не ожидает нищеты – он имеет Обеспечителя. Он не ожидает преждевременной смерти, он имеет Того, Кто Сам – Воскресение и Жизнь.


    Он не поёт песен:


    Неужели мой Бог я останусь,

    Когда Ты за Своими придешь,

    И останусь я здесь на мученья,

    И меня Ты с Собой не возьмёшь?


    Но он провозглашает с уверенностью и восклицанием:


    Скоро рассвет нового дня, приходит весна.

    Увижу Его, таким как Он есть.

    Да, Он встретит меня!

    Грядёт во славе, я жду Его.

    Я жду, Господь, прихода Твоего.


    Гряди! Мы Твой народ, и позади

    Оставим всё, а впереди

    На облаках Ты встретишь нас.

    С тобой взойдём на небо и в покой

    Откроем дверь, идя домой,

    Вернёмся в отчий дом родной. Гряди!


    Откажись от всех негативных ожиданий и прими благословенную и счастливую судьбу от любящего Бога.



ПРОКЛЯТИЯ


    Тема о проклятиях вызывает среди христиан множество вопросов и разных мнений. При внимательном изучении Божьего Слова можно обнаружить, что в нём достаточно много говорится на эту тему. Благословение и проклятие – это законы духовного сеяния и жатвы. Что человек сеет, то он и жнёт. Этот закон работает от создания мира и он неизменен.

    Уже в первой главе Книги Бытия мы встречаемся с благословением. В третьей главе говорится о том, как проклятие пришло на землю. Проклятие – это следствие греха или возмездие за грех, которое человек получает на земле. Из-за греха Адама была проклята земля. Она начала произращать волчцы и тернии. С тех пор человек вынужден работать в поте лица для того, чтобы что-то доброе выросло на ней (Быт. 3:17-19).

    Каин, первый сын Адама и Евы, был проклят от земли, так как она приняла кровь его брата Авеля, которого он убил. Земля перестала давать ему силы, когда он возделывал её. Каин не мог больше спокойно жить на ней. Он был отвержен землёю, и его жребием стало скитание и изгнание (Быт. 4:11-12).

    Праведный Ной, переживший потоп, проклял Ханаана, сына Хама. Хам без стыда смотрел на наготу своего отца и затем с насмешкой рассказал об этом своим братьям. Ханаан был обречён на вечное рабство своим братьям (Быт. 9:25).

    Призывая Авраама, Бог сказал ему:


    «Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну» (Быт. 12:3).


    Мы видим, что ещё до закона, проклятия были в действии. С приходом закона проклятия умножились. Когда Израиль входил в обетованную землю, шесть колен должны были стать на горе Гаразим, чтобы благословлять народ, и шесть – на горе Гевал, чтобы провозглашать проклятия.

Благословения и проклятия были воздаянием за определённые отношения к Божьему закону. Исполняешь закон – благословен, нарушаешь – проклят. Двадцать седьмая и двадцать восьмая главы Книги Второзакония очень подробно говорят об этом.

    В книге Притчей Соломона говорится о том, что незаслуженное проклятие не сбудется (Пр. 26:2).

    Через пророка Малахию Бог говорит о проклятии, которое приходит в жизнь тех, кто обкрадывает Бога не возвращением Богу десятин.

В книге пророка Захарии Бог предупреждает о проклятии, находящем на всех, кто ворует (Зах. 5:3-4).

    О проклятии говорится в четыре раза больше, чем о благословении. Иисус заповедал никого не проклинать. И только в последней главе последней книги Библии говорится о том, что в Новом Иерусалиме уже ничего не будет проклятого (Откр. 22:3).

    Больше всего о проклятии говорилось в Законе Моисеевом.


Причины, по которым приходили проклятия:


1. Идолопоклонство (колдовство и всё, что связано с оккультизмом).

2. Злословие родителей.

3. Несправедливые отношения к ближнему в вопросах земли (нарушение межи).

4. Неправильные отношения к калекам и больным (сбивание слепого с пути).

5. Несправедливые отношения к слабым и беззащитным (неправедный суд и притеснение пришельцев, вдов и сирот).

6. Грехи кровосмешения (сексуальные отношения с близкими родственниками).

7. Скотоложство (совокупление со скотом).

8. Убийство.

9. Не исполнение всего закона.

10. Не служение Богу с веселием и радостью сердца.

11. Потеря Божьего страха.

12. Надежда на человека и опора на свою плоть (Иер. 17:5).

13. Подкуп к убийству.

14. Воровство (Зах. 5:3).

15. Не плата десятины (Мал. 3:9).

16. Измена в браке (Числ. 5:27).


Проклятия касались всех сторон жизни человека:


1. Вход и выход.

2. Поле и стада.

3. Семья и дети.

4. Бизнес и работа.

5. Здоровье и успех.

6. Война и деньги.

7. Пребывание на обетованной земле.


    Если сказать простым языком, то проклятие – это отсутствие благословения, когда в какой-то области жизни человека постоянные поражения и неудачи. Вместо созидания – разрушение, вместо здоровья – болезни, вместо изобилия – долги, вместо плодовитости – бесплодие, вместо мира и покоя – волнения, тревога и страхи.

    Существуют ли проклятия сегодня? Пока мы будем жить на проклятой земле, пока существует грех, болезни и смерть, проклятия будут существовать. Сегодня, как и прежде, земля продолжает произращать волчцы и тернии; женщины рождают в муках своих детей. Только на новом небе и новой земле не будет ничего проклятого.


    «И ничего уже не будет проклятого» (Откр. 22:3).


ИСКУПЛЕНИЕ ОТ ПРОКЛЯТИЯ


    Через непослушание Адама грех пришел в этот мир, и через грех пришла смерть. По наследству или генетике грех перешел во всех людей (Рим. 5:12).


    Грех не пришел один, он принёс с собою последствия:


1. Разделение с Богом.

2. Вину и осуждение.

3. Болезни.

4. Нищету.

5. Позор.

6. Разрушение.

7. Рабство.

8. Проклятия.

9. Демоническую зависимость.

10. Смерть.

11. Вечное осуждение.


    Иисус пришел чтобы освободить человека от греха и всех его последствий. Грех одинаков, как в Ветхом Завете, так и в Новом. И то, что он производил в Ветхом Завете, то же самое он производит и в Новом.


    «Похоть же зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1:15).


    Грех – это открытая дверь для дьявола, дающая ему право на определённую область жизни человека.

    Проклятие является одним из воздаяний за грех. Мы уже говорили, что на Голгофском кресте Иисус взял на себя весь грех и все проклятия. Своей смертью Он искупил нас от клятвы закона. Те, кто во Христе, те не под законом (Рим. 6:14).

    На кресте произошел обмен. Иисус взял на Себя то, что заслужили мы, и подарил нам то, что заслужил Он. На основании закона благословлялся тот, кто полностью его исполнял; и так же был проклят тот, кто хоть в чём-то его нарушал. Мы все нарушили закон, а Иисус исполнил весь закон. На основании закона мы все заслужили проклятие. Он же – заслужил благословение. Он взял на себя наши проклятия, а нам подарил Свои благословения. Он исполнил закон, чтобы искупить подзаконных

(Гал. 4:4-5).

Закон давал власть греху и производил проклятия.


    «Без закона грех мёртв» (Рим. 7:8).


    «Грех становится грешным посредством заповеди» (Рим. 7:13).


    «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13).


    Итак, Иисус искупил нас от греха, от закона и от проклятия закона. Искупление и спасение совершено на все сто процентов. Оно совершено однажды и навсегда. Оно совершено абсолютно для всех. Спасение – это своего рода комплект, который включает в себя всё, в чём нуждается каждый человек.

    Когда человек принимает Христа в своё сердце, он принимает всё, что включает в себя спасение: спасение от грехов, от болезней, от немощей, от нищеты, от закона, от проклятий, от вины, от осуждения, от отверженности, от адамовской природы, от этого мира, от этого века, от демонической власти, от страха смерти, от ада и вечной погибели. Оно всё уже в человеке. Единственно, что оно теперь должно стать практическим достоянием человека.

    Прежде, чем Израиль вошел в обетованную землю, Бог сказал, что земля уже принадлежит им. Поэтому Он дал им повеление воевать и овладевать ею. Юридически земля принадлежала Израилю, а практически – Ханаанским народам. Израилю необходимо было воевать, чтобы овладеть тем, что уже им принадлежало. Таким же образом всё происходит и в Божьем царстве.

На кресте Иисус всё приобрёл для нас; в момент покаяния мы всё это приняли, хотя ещё толком и не понимали, что же мы принимаем; и теперь на протяжении жизни Дух Святой, через откровение, делает всё это реальностью для нас.


    «Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам» (Ин. 16:13-14).


    Проклятия разрушены две тысячи лет назад на кресте так же, как и уничтожен грех. Теперь только осталось верой применить это всё в свою жизнь. От самого человека теперь всё зависит – станет ли всё это его собственностью на практике или нет. Это касается и прощения, и исцеления, и освобождения, и благословения. В Божьем царстве ничего не происходит автоматически. Всё совершается благодатью через веру.

    Бог не желает, чтобы Его дети пользовались только малой частью спасения. Он желает, чтобы Его дети наслаждались всей полнотой Его богатств. Многие христиане только говорят о победе, но живут в постоянном поражении. Они говорят о свободе, но живут в плену греха, своих похотей и привычек. Они говорят о благословении, но их жизнь полна проклятий. Подобно страусу, который прячет свою голову в песок, они закрывают свои глаза на то, чего не должно быть в их жизни, и делают вид, что всё нормально. Пора уже открыть глаза и выйти на Божий свет.


ОСОБЕННОСТИ ПРОКЛЯТИЙ


    Проклятия всегда имеют причину, из-за которой они пришли в жизнь человека. Это могут быть его собственные грехи или грехи его предков. Проклятие в жизнь Каина пришло по его собственной вине. Но от этого проклятия страдал не только он, но страдали так же и его дети. Ханаан же не был виновен в том, что его дедушка Ной проклял его. Согрешил его отец Хам, а проклятие получил Ханаан и всё его потомство. Впоследствии, Израильский народ, входя в обетованную землю, должен был истребить все народы, происшедшие от Ханаана.

    Когда евреи, стоя перед Пилатом, требовали смерти Иисусу, они провозгласили проклятие на себя и на своих детей. На протяжении двух тысяч лет это проклятие лежит на этом народе. Несмотря на то, что они избранный и благословенный Богом народ, однако они находятся и под проклятие закона, и под тем, которое сами провозгласили в свою жизнь.

    Мы видим, что проклятие не ограничивается одним человеком, оно может передаваться от поколения к поколению. И даже люди, которым принадлежит благословение, могут иметь проклятие в определённых сферах своей жизни. Это значит, что во многих сферах жизни у них всё хорошо, а в некоторых, будто какие-то невидимые силы постоянно производят разрушение.

    Однажды в своей жизни благословенный царь Израиля Давид совершил убийство и прелюбодеяние. За этот грех пришло возмездие, хотя Бог простил его. Во-первых, умер ребёнок, зачатый в грехе. Затем грехи отца начали проявляться в жизни его детей. Его сын Амнон сделал насилие его дочери Фамари. Другой сын – Авессалом убил Амнона из-за своей сестры Фамари. Затем он идёт войною против своего отца, совершает прелюбодеяние со всеми женами царя и в конце позорно погибает. Своим грехом Давид открыл дверь, через которую пришло проклятие в его личную жизнь и жизнь его детей. Его дети начали делать то, что папа сделал тайно. Несмотря на всё это, он оставался благословенным царём.

    Грехи, негативные привычки, характер, и различные слабости родителей могут передаваться их детям по наследству. Благословенный Аврам, движимый страхом за свою собственную жизнь, дважды отдавал свою жену Сару разным царям. И только благодаря Божьей милости и верности, с нею ничего не случилось. Его сын Исаак, которого тогда еще не было на свете, и он не мог знать о поступках своего отца, сделал то же самое со своей женой Ревеккой, что и Авраам. (Быт. 12:11-20; 20:1-18; 26:7-11).

    Бог, открывая Своё имя Моисею, возгласил:


    «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину, и преступления, и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей, до третьего и четвёртого рода» (Исх. 34:6-7).


    Бог в Своей природе и Своём характере никогда не изменяется. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Одновременно с Его милостью идёт наказание за грех. Он наказывает за вину родителей, за их грех детей до третьего и четвёртого рода. Грех отца или матери может передаваться их детям. Так же наказание за грех может передаваться их детям. Четыре поколения – это около двухсот лет – включают в себя тридцать два предка.

    По наследству также могут передаваться и болезни. Когда мы приходим к доктору на приём, нам необходимо заполнить определённую анкету. В ней содержится много вопросов, касающихся болезней наших родителей и прародителей. Почему нас об этом спрашивают? Потому что есть много шансов на то, что и мы можем иметь те же проблемы. Анкеты одинаковые для всех – и для верующих, и для неверующих.

    Слава Иисусу, что Он пришел, чтобы Своею кровью искупить нас от суетной жизни, от грехов и проклятий, а также болезней и немощей, переданных нам от наших отцов. Он так же искупил нас от всех проклятий, которые мы сами навлекли на свою жизнь. Единственно, что нам нужно сделать, это обнаружить их, покаяться за них и разрушить их власть над нашей жизнью и жизнью наших детей.


    Основные признаки присутствия проклятий:


    1. Умственные болезни.

    2. Психические расстройства.

    3. Язвы и хронические болезни.

    4. Постоянные долги и нищета.

    5. Частые несчастные случаи.

    6. Наследственные болезни.

    7. Наследственные грехи и пороки.

    8. Бесплодие.

    9. Выкидыши.

    10. Частая депрессия.

    11. Постоянные неудачи.

    12. Склонность к авариям и несчастным случаям.

    13. Разводы и крушения брака.

    14. Повторяющаяся в роду преждевременная смерть.

    15. Самоубийства в роду.

    16. Постоянная разочарованность.

    17. Наследственная проституция.


    Основные причины, по которым приходят проклятия:


    1. Идолопоклонство, гадания, колдовство, ворожба и оккультизм.

    2. Сексуальные грехи и развратная жизнь.

    3. Непочтение и злословие родителей.

    4. Воровство.

5. Несправедливость к слабым.

    6. Издевательство над калеками и больными.

    7. Убийство и аборты.

    8. Антисемитизм и злословие евреев.

    9. Надежда и упование на человеческую плоть.

    10. Издевательства над животными.

    11. Проклятие старшими младших.

    12. Заслуженное произнесённое проклятие.

    13. Проклятие, наведённое или сказанное колдунами.

    14. Принятие, а также невыполнение произнесённых клятв.

    15. Проклятия, сказанные в свой адрес.


ПЕРЕДАЧА ПРОКЛЯТИЙ


    Основными носителями проклятий являются слова. Мы уже говорили, что жизнь и смерть во власти языка. Языком мы можем благословлять Бога и проклинать людей (Иак. 3:9). Не заслуженные проклятия не имеют силы, но заслуженные – имеют. Если человек что-то украл и хозяин его проклял, даже не видя вора, это проклятие может прийти в его жизнь.

    Один муж постоянно обижал свою жену, а она в ответ желала ему, чтобы он ноги свои поломал. Не прошло много времени, он влез на лестницу, лестница сложилась, и он переломал обе ноги.

    Часто родители говорят много проклятий в жизнь своих детей. Проходит время и это свершается. Другие сами говорят негативные слова на себя и на своих детей, и это происходит. Люди проклинают своих убийц, насильников и грабителей, а также их потомство; и всё это приходит в действие.

    У одного христианина рождались дети с отсталым развитием. Оказалось, что в детстве, вместе с друзьями они смеялись и издевались над одной нервнобольной женщиной. Она их прокляла, и это пришло в жизнь всех их.

    Носителями проклятий также являются оккультные предметы, амулеты, посвящённые картины, посвящённые фотографии, оккультные книги и фильмы. В Книге Деянии Святых Апостолов описывается обращение людей к Богу в городе Ефесе. Те люди, которые занимались чародейством, исповедали свои грехи и сожгли все оккультные книги. (Деян. 19:18-20)

    Одна женщина имела у себя в комнате фотографию своей бабушки. Она переехала в Америку и оставила фотографию у своей матери. Через некоторое время мать прислала ей это фото без всяких объяснений. Её муж не мог спать в комнате, где находилась эта фотография. Оказалось, что её бабушка была колдуньей. Когда мы служили этой женщине и начали разрушать проклятие, приходившее через фотографию, у этой женщины начались демонические проявления. Фотография была уничтожена, проклятие было разрушено и она получила полную свободу.

    Проклятия могут приносить наколки на теле различных знаков, драконов и письмён. Могут быть проклятые дома, помещения и земельные участки. Есть дома, которые посвящались сатанинским ритуалам. Там живут ночные привидения и барабашки. Люди не могут в них жить, потому что по ночам кто-то стучит кухонной посудой и шкафными дверцами.

    Колдуны, наводящие порчу, привораживатели и различные «целители» используют большой ассортимент разных предметов в виде иголок, волос, фотографий, костей, одежды, жидкостей, крови и многого другого. Очень часто за проклятием стоит демоническая сила, которая и приносит разрушение в жизнь человека.

    Всякое проклятие должно быть вынесено на свет через исповедание. Должно быть совершено покаяние за сделанные грехи, по причине которых проклятие пришло. И только после этого оно может быть разрушено властью имени Иисуса Христа и силой Святого Духа.


МОЛИТВА О РАЗРУШЕНИИ ПРОКЛЯТИЙ


    «Дорогой Господь! Я благодарю Тебя за то, что Твой Сын Иисус умер за мои грехи и понес на Себе все мои проклятия. Я прошу Тебя во имя Иисуса Христа, прости мне все грехи, по причине которых проклятия могли прийти в мою жизнь. (Исповедуйте все ваши грехи, по причине которых могли прийти проклятия.) Я каюсь во всех этих грехах и прошу Тебя во имя Иисуса, освободи Меня от всех проклятий, которые могли прийти ко мне. Я отрекаюсь от всех проклятий. Я разрушаю их именем Иисуса Христа и лишаю их всякой власти над моей жизнью. Я приказываю всякому нечистому духу, который приводил в исполнение эти проклятия, убираться вон, во имя Иисуса. Я провозглашаю, что я больше не проклят, но благословен в Иисусе Христе всяким духовным благословением в небесах. Иисус, я благодарю Тебя за то, что Ты взял на Себя все мои проклятия, и через Твою смерть я сегодня благословен. Аминь».



ДЕМОНИЧЕСКАЯ ЗАВИСИМОСТЬ


    Демоническая зависимость, или влияние нечистых духов на душу или тело человека, является серьёзным препятствием к общению человека с Богом и его духовному росту.

    Служение Иисуса Христа на земле включало в себя проповедь Евангелия, исцеление больных, очищение прокаженных, воскрешение мёртвых и изгнание нечистых духов. Посылая своих учеников, Иисус сказал:


    «Ходя же проповедуйте, что приблизилось Цартво Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; ...» (Мф. 10:7)


    Уходя с земли, Иисус послал Своих учеников проповедовать Евангелие всем народам, и обещал, что будет подкреплять их слово чудесами и знамениями:


    «...Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы... Они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями» (Мр. 16:15-18,20).


    В книге «Деяния Святых Апостолов», говорится о служении первой церкви:


    «Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все» (Деян. 5:14-16).


    «Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие хромые и расслабленные исцелялись» (Деян. 8:6-7).


    «Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян. 19:11-12).


    С тех пор прошло две тысячи лет, но Бог не изменился, и дьявол не изменился, и нужды людей остались прежними. Одним из служений, которое совершал Иисус, первая церковь и повелено совершать нам, является освобождение людей от демонической зависимости. Те, кто пожелает служить людям в исцелении, как это делал Иисус и апостолы, обязательно встретятся с такими явлениями, как проклятия и демоническая зависимость.

Мы не находим в писании, чтобы кто-то до Христа делал это. Были ли нечистые духи и бесы раньше? Конечно.


    «Богами чужими они раздражили Его и мерзостями разгневали Его: приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши» (Втор. 32:16-17).


    «...Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу» (1Кор. 10:20).


    За языческими богами стояли определённые бесы. Египетские волхфы и чародеи (колдуны) делали чудеса, противостоя Моисею, демонической силой.

    Грехи Ветхого Завета, за которые следовала смертная казнь через побивание камнями, приводили к демонической зависимости. Идолопоклонство, колдовство, вызывание духов, ворожба, гадание, поклонение предметам и творению, блуд, прелюбодеяние, кровосмешение, гомосексуализм, скотоложство, убийство, явно выраженный бунт против родителей – всё это не полный список смертных грехов.

    Давая закон Израилю, Бог ограждал Свой народ от демонической зависимости, которая приходила через идолопоклонство и все мерзости, которые совершались во время языческих празднований и оргий. Но к большому сожалению, к приходу Иисуса Христа среди Божьего народа были люди, одержимые бесами и нечистыми духами.

    Дьявол имеет тактику вредить и оставаться незамеченным. Ему удалось обмануть многих христиан, убеждая их в том, что верующий человек не может иметь никакой демонической зависимости. Разве могут Бог и бес жить в одном человеке?

    Апостол Павел предупреждал христиан, чтобы они хранили себя от общения с бесами.


    «Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет; но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1Кор. 10:19-21).


    Если апостол предупреждает, значит, есть такая возможность для христианина иметь общение с бесами. При этом бесы обязательно будут оказывать негативное влияние на человека и его жизнь.

    Человек в своей сущности намного сложнее, чем это кажется на первый взгляд. Он дважды троичен. Когда Бог сотворил человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни, человек стал душою живою (Быт. 2:7). Через непослушание в человека вошел грех. Абсолютно каждый человек, живущий на земле, имеет внутри себя грех:


    «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя и истины нет в нас» (1Ин. 1:8).


    «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом – смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили» (Рим. 5:12).


    Когда грех вошел в человека, внутри его родилась ещё одна природа, которую Библия называет ветхим человеком или плотью (Еф. 4:22. Гал. 5:19. Рим. 6:6). Плоть – это бунтарь, который, живя в человеке, противится Богу и Его воле:


    «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются да и не могут» (Рим. 8:7).


    Дела и желания этой природы известны:


    «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас как и прежде предварял, что поступающие так царства Божия не наследуют» (Гал. 5:19-21).


    Эта бунтарская природа будет присутствовать в человеке до самой его смерти. Неверующий человек имеет две природы: душевную, сотворённую Богом, и плотскую, которую он получил через грех, вошедший в Адама. Когда человек принимает Иисуса в своё сердце, в нём рождается ещё одна, третья, – Божественная природа, делающая его дитем Божьим:


    «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божиими, которые ... от Бога родились» (Ин. 1:12).


    Эта природа называется духом. Жизнь в соответствии с этой природой называется жизнью по духу. Между греховной и Божественной природами идёт война. В зависимости от того, какой выбор сделает душевная часть, так человек и поступит: или по плоти, или по духу:


    «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал. 5:16-17).


    Когда человек исполняет плотские вожделения, он грешит и этим оскверняет себя:


    «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека; ...» (Мф. 15:19-20)


    Итак, верующий человек внутри себя имеет две враждующие природы – дух и плоть. Они обе имеют желания, помышления и способности. Верующий человек имеет вечную жизнь и постоянно присутствующую в нём смерть. Он имеет способность одними и теми же устами славить Бога и проклинать людей. Его телом может пользоваться Бог и грех:


    «Не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6:13).


    Как Бог, Который есть свет, и грех, который есть тьма, могут одновременно присутствовать в одном человеке? Как жизнь и смерть могут уживаться в одном теле?

    Человек так же троичен. Он имеет дух, душу и тело. Когда Бог Духом Святым вселяется в человека, Он соединяется с его духом и становится один дух с Ним:


    «...Соединяющийся с Господом есть один дух с Ним» (1Кор. 6:17).


    У человека так же имеется душа, которая состоит из разума, воли и эмоций. Человек так же имеет материальную часть, которая называется телом.

    Может ли христианин быть одержимым? Нет. Может ли он иметь демоническую зависимость? Да. Бес или нечистый дух может жить в теле человека и контролировать какую-то часть его тела.


    «Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить» (Лук. 11:14).


    «В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: Женщина! Ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на неё руки, и она тот час выпрямилась и стала славить Бога... Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих?..» (Лук. 13:10-13,16).


    Эта женщина являлась дочерью Авраама. Она была скорчена из-за того, что её связал сатана духом немощи. Если бы эта женщина уверовала в Иисуса, как в своего Спасителя, она бы спаслась. Но она осталась бы скорченной до тех пор, пока не освободилась от духа немощи. Есть много нечистых духов, которые вызывают физические болезни, и человек не исцелится пока нечистый дух не будет изгнан.


    «Тогда привели к нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал говорить и видеть... Фарисеи же, услышав сие сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского» (Мф. 12:22,24).


    Не всегда, но очень часто за хроническими и неизлечимыми болезнями стоят нечистые духи.

    Бесы и нечистые духи могут так же контролировать разум и мысли человека. Человек может слышать разные голоса, может иметь раздвоенную личность. Бесы могут приносить навязчивые мысли об убийстве или самоубийстве. Дух страха может мучить человека разными страхами, наводя на него ужас, панику и оцепенение.

    Человеческая воля так же может быть порабощена духом рабства. Чаще всего это выражается во вредных привычках и в пристрастии к определённым грехам. Человек может быть порабощен духом наркомании, алкоголя, блуда, порнографии, похоти, телевизора, никотина, лжи, воровства и т. д. Такие люди нуждаются в освобождении. Одного покаяния и исповедания не достаточно. Они нуждаются в посторонней помощи, в молитве праведника, который именем Иисуса разрушил бы этот плен.

    Иаков говорит:


    «Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:14-16).


    Может ли человек сам исцелиться по вере? Может. Может ли он сам избавиться от сделанного греха? Может. Может ли он сам за себя помолиться? Конечно, может. Зачем тогда звать кого-то, исповедоваться перед кем-то, просить кого-то молиться за тебя? Затем, что Бог поместил нас всех в одно тело, и мы все одинаково нуждаемся друг в друге. Человеческая гордость всегда говорит: «Я сам справлюсь. Я ни в ком не нуждаюсь. Я обойдусь без всех». Чтобы попросить помощи, нужно иметь достаточно смирения и мужества. Богу это нравится. Таким людям Он даёт благодать.

    Человек также может иметь зависимость в области эмоций через дух уныния, депрессии, самооплакивания, грусти и т. д. За отверженностью часто стоит дух отверженности.

    Обычно нечистый дух имеет то же имя, что и проблема, которую он создаёт. Их может быть очень много, как мы видим на примере Гадаринского одержимого человека. Этот человек действительно был полностью одержим бесами. Они полностью контролировали его и обладали им. В этом человеке их был целый легион, и их хватило на стадо, состоящее из двух тысяч свиней.


ПРИЧИНЫ ДЕМОНИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ


    Бесы и нечистые духи – это духи, которые не имеют физического тела. Они ищут тело человека или животного, чтобы жить в нём, как в своём доме, и проявлять себя через это тело. Они приходят иногда легально, а иногда вторгаются без оснований. Когда человек совершает смертные грехи, живёт по плоти, годами живёт в непрощении, не хранит себя, как учит его Писание, то он может подпасть под демоническую зависимость.


    «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит как рыкающий лев, ища, кого поглотить, противостойте ему твёрдою верою, ...» (1 Петр. 5:8)


    Это правило для христианина, чтобы жить в свободе и победе. Но если человек не бодрствует, он позволяет дьяволу вторгаться в его жизнь.


    «Гневаясь не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Еф. 4:26-27).


    Долгое непрощение открывает дверь духу непрощения, горечи и обиды.

    Колдовство и все виды оккультизма приводят к демонической зависимости. Если человек сам этим занимался, то он обязательно будет иметь притязания дьявола на его жизнь. Если человек обращался к бабкам-шептухам, читал гороскоп, ходил к экстрасенсам, гипнотизерам, гадалкам, смотрел фильмы ужасов, сатанинские фильмы, играл в сатанинские видеоигры, читал магии и оккультную литературу, посещал языческие храмы, носил амулеты, лечился иглоукалыванием, занимался восточными видами борьбы, увлекался различными философиями, слушал сатанинскую музыку, верил в суеверия, участвовал в языческих праздниках и ритуалах, то он мог подпасть под влияние сил тьмы.

    За гомосексуализмом, лесбиянством и скотоложством стоят нечистые духи. Через убийство и аборты могут прийти духи убийства и самоубийства. Если человек был изнасилован или сам насиловал, то к нему может пристать дух насилия, блуда и похоти.

    Если человек чего-то сильно испугался, возможно, в детстве, то может прийти дух страха. Чем человек был напуган, того он и будет бояться.

    Нечистые духи так же, как грех и проклятия, могут передаваться по наследству и контролировать целую семью и несколько поколений. Дьявол может контролировать христиан через ложные пророчества, различные виды заблуждения, религиозные мёртвые традиции, контроль и манипуляцию. За всеми ложными религиями и обольщениями стоят нечистые духи.


    «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1Тим. 4:1).


    Одним из видов зависимости являются неправильные душевные связи.

Молодой человек был влюблён в девушку. Но по некоторым причинам брак не состоялся, и он женился на другой девушке. В его сердце осталась первая любовь. Он думал о ней, мечтал, и придавался фантазиям. И даже занимаясь любовью со своей женой, он представлял её. В таком состоянии он прожил двадцать лет, пока не разорвал эту душевную связь.

    Если человек имел незаконную сексуальную связь с кем-либо, он стал с этим человеком одною плотью. Во время полового акта происходит соединение так же и на душевном уровне. Через это действие образуется душевная связь, и они оставляют друг в друге частичку себя. И если человек имел демоническую зависимость, то через образовавшуюся душевную связь этот бес может оказывать влияние и на его партнёра. Чем больше сексуальных связей, тем больше душевных связей. Сердце человека раздробленно, оно не может принадлежать одному супругу.

    Следующая область душевных связей, это контроль и манипуляция. Есть нормальные родственные связи, дисциплина и воспитание, а есть контроль, за которым стоит дух контроля. Папа или мама настолько держат своих детей под контролем, что даже после того, как дети создали свои семьи, один из родителей оказывает свой контроль над ними. Контролёр решает, где им жить, что купить и что продать, и без его разрешения ничего нельзя сделать.

Есть люди, которые эмоционально связаны со своими умершими родственниками и не хотят их отпустить. Они тоскуют о них, скучают по ним и не могут без них жить. Кто-то душою привязан к своей «родине», из которой он иммигрировал, и уже много лет живёт в другой стране, но все его мысли и сердце там.

    Все эти душевные связи должны быть разорваны.

    Если человек находит в себе что-то из вышеперечисленного, ему необходима помощь. Может ли он сам освободиться? Да, конечно, если он имеет веру и достаточно настойчив. Прежде всего, ему необходимо устранить причину через покаяние и исповедание грехов. Затем простить всех своих обидчиков и разрушить все возможные проклятия. После этого он может отречься от всякой демонической власти и повелеть именем Иисуса Христа всякому нечистому духу уйти прочь из его жизни. Если у него это не получается, то желательно обратиться за помощью к тем, кто имеет опыт в этой области. Не пытайтесь получить помощь от тех, кто не верит, что такие проблемы могут быть у христианина, иначе они вас не поймут и причинят вам боль.

    Итак, чтобы сердце человека было чисто, свободно и восстановлено, ему необходимо:


    1. Покаяться в грехах.

    2. Простить всех своих обидчиков.

    3. Получить исцеление всех душевных ран.

    4. Разрушить все проклятия над своей жизнью.

    5. Покаяться за осуждения.

    6. Разрушить неправильные внутренние решения.

    7. Отказаться от негативных ожиданий.

    8. Разорвать все неправильные душевные связи.

    9. Освободиться от демонической зависимости.


    После этого он способен будет умерщвлять свои греховные желания, побеждать этот мир, жить в свободе и ходить в победе. Он способен будет принять всё то, что Бог приготовил для него. Библия говорит, что у Бога очень много благ, которые хранятся для боящихся Его.

    Одним из величайших благ является крещение и наполнение Святым Духом.



КРЕЩЕНИЕ И НАПОЛНЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ


БОЖЬЕ ЖИЛИЩЕ


    Бог не желает ограничиваться только периодическими встречами со своими детьми. Какой бы сладостной, интересной, вдохновляющей, незабываемой и плодотворной встреча ни была, она всё равно заканчивается.

    Сотворив человека, Бог приходил к нему в Едемский сад для общения. Мы не знаем, как часто эти встречи происходили. И хотя человека это вполне устраивало, что Бог приходит и уходит, Бога это не удовлетворяло. Бог не желал быть просто гостем для человека. Бог желал иметь с человеком непрекращающееся общение.

    С тех пор, как Адам съел от запретного плода, грех произвел разделение между человеком и Богом. И хотя сам человек не очень об этом переживал, так как он не понимал во всей полноте той трагедии, которая произошла; Бог всегда искал способ, чтобы отношения могли быть восстановлены. Именно для этого были установлены жертвоприношения и церемонии очищения. Через них Бог желал как можно ближе приблизиться к человеку.

    Когда Израиль шел по пустыне в обетованную землю, Бог повелел Моисею построить скинию собрания с двором и жертвенниками, для того чтобы, благодаря этой скинии и тем принадлежностям, которые находились в ней, и церемониям, совершавшимся в ней, жить среди Израиля.

    Когда воцарился Давид, была построена скиния Давида. Она отличалась от скинии Моисея тем, что ковчег завета находился в простой палатке, к которой мог приблизиться любой человек. Только шкуры животных отделяли человека от Божьей славы, находящейся в скинии.

    Затем был построен храм Соломонов, о котором Бог сказал Соломону после его молитвы:


    «Я услышал молитву твою и прошение твоё, о чем ты просил Меня. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Моё там во все дни» (3Цар. 9:3).


    В храме ковчег завета вновь был спрятан далеко в святом святых.

    Из этих трёх сооружений, предназначенных для Божьего обитания, сделанных людьми, Богу больше всего понравилась скиния Давида, потому что в ней Бог был наиболее близок к людям.

    Через пророка Исаию Бог сказал:


    «Ибо так говорит Высокий и Превознесённый, вечно Живущий, – Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом...» (Ис. 57:15)


    Бог не желал жить только на небесах. Он не желал жить в жилищах, построенных руками людей. Он желал жить в доме, который Он Сам устроит для Себя. От самого начала Бог избрал для Себя жилище в сердце человека. Но Бог не мог жить в человеке, потому что в его сердце жил грех. Поэтому одной из причин прихода Иисуса на землю было уничтожение греха.


    «Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею» (Евр. 9:26).


    С приходом Иисуса Христа Бог стал еще ближе к людям. Воплотившийся Бог, в лице Иисуса Христа, открыл Себя, Свой характер, любовь, сострадание и милосердие к человеку. Теперь Бог мог по настоящему жить среди людей. Он ел и пил с ними, общался и говорил с ними. Они могли прикасаться к Нему, задавать Ему вопросы и получать от Него ответы на все свои нужды. Теперь человек мог видеть Бога в облике человека.

    И даже явление Бога в теле одного человека не было конечным желанием Бога. Он желал вселиться и жить в каждом человеке. Творец хотел стать единым со Своим творением, которого Он создал по Своему образу и подобию. Это становится возможным через рождение свыше и крещение человека Духом Святым.

    Реальная встреча человека с Живым Богом, при которой происходит покаяние, возрождение, обновление и освобождение, является открытой дверью к новым взаимоотношениям человека и Бога. Эти отношения строятся посредством Святого Духа. Бог встречается с человеком для того, чтобы остаться с ним навсегда.


ДУХ СВЯТОЙ


    Дух Святой – это не просто сила, помазание или переживание, Он есть Личность и истинный Бог.

Бог открыл Себя в трёх Ипостасях: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. И хотя Он выражает Себя в трёх личностях, Бог Един. Эти три Личности пребывают и проявляют Себя в абсолютном единстве и гармонии и обладают одинаковыми Божественными качествами.

    В Ветхом Завете мы видим людей, на которых сходил Дух Святой. Он сходил на пророков, царей, судей и священников. Находясь под воздействием Святого Духа, они приобретали способность творить сверхъестественные дела.

    Самсон обладал сверхъестественной физической силой. Моисей творил чудеса и знамения в Египте и на протяжении сорока лет путешествия Израиля по пустыне. Пророк Илия совершал чудеса, закрывал и открывал небеса и неоднократно сводил огонь с неба. По словам и действиям пророка Елисея умножилось масло, ослепла армия врагов, всплыл утонувший топор, исцелилась вода и пища, родился ребёнок у не могущей родить, мальчик воскрес из мёртвых, прокаженный был исцелён и другие Божьи дела были явлены. Все пророки Ветхого Завета говорили от имени Бога, провозглашая Божьи суды и приход Мессии на эту землю. Всё это и многое другое совершалось силой Святого Духа, который действовал через людей.

    Всё сверхъестественное совершалось тогда, когда Божий Дух сходил на людей. Он пребывал на них.


    «И взял Самуил рог с елеем, и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после...» (1Цр. 16:13)


    Когда мы читаем о Самсоне, неоднократно говорится о том, как Дух Святой сходил на него.

    Первым человеком, о Котором Библия говорит, что Он был исполненным Святым Духом, был Иисус.


    «Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню» (Лук. 4:1).


    Когда Иисус жил на земле в человеческом теле, Он представлял Бога Отца. Но всё, что Он делал, Он делал Духом Святым или Духом Божьим. Он Духом Святым исцелял больных, воскрешал мёртвых, кормил голодных, очищал прокаженных, изгонял бесов и творил различные чудеса.


    «...Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых Диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деян. 10:38).


    Иисус принёс Себя в жертву Богу Духом Святым:


«...То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым, принёс Себя, непорочного Богу...» (Евр. 9:14)


    Если в Ветхом завете Дух Святой сходил на людей, то Иисус, в отличие от них, был исполнен Духом Святым. Есть большая разница между этими двумя видами действий Святого Духа. В первом случае, Дух Святой сходил на человека, и тогда человек мог что-то говорить или делать Божьей силой, Его властью и авторитетом. Во втором случае, Дух Божий поселяется в человеке и становится с ним одним целым. Он не сходит на человека временами, а постоянно живёт в нём.


    «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор. 6:17).


    У Бога всегда была мечта жить в человеке.


    «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2Кор. 6:16).


    Бог вселяется в человека Духом Святым. Иисус стал образцом человека, исполненного Святым Духом. Иисус очень часто называл Себя Сыном Человеческим, чтобы показать нам, что Он является так же истинным человеком, как и истинным Богом.

    Первым человеком, который впервые сказал о крещении Святым Духом, был Иоанн Креститель. Приходящему к нему народу, чтобы креститься в Иордане, он говорил:


    «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее Меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём» (Мф. 3:11).


    В последнее время Своего земного пребывания Иисус много говорил с учениками о Святом Духе. Он говорил о том, что для них будет лучше, когда Дух Святой придет вместо Него.


    «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам...» (Ин. 16:7)


    Иисус совокуплял Свой уход с пришествием Святого Духа, а также с тем, что верующие в Него будут творить такие же дела, какие Он творит.


    «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Ин. 14:12).


    Иисус сказал, что Дух Святой будет в них.


    «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин. 14:16-18).


    Он сказал, что Дух Святой будет брать от Иисуса и возвещать им.


    «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам» (Ин. 16:13-14).


    После Своего воскресения, перед тем, как взойти на небо к Отцу, Иисус сказал Своим ученикам:


    «Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

    ...Вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:4-5,8).


СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА


    То, о чем говорил Иоанн Креститель и что обещал Иисус, произошло в день Пятидесятницы. Дух Святой, в виде огненных языков и сильного шума с неба, сошел на последователей Иисуса Христа, которые собрались в горнице и в молитве ожидали исполнения обещания своего Учителя.


    «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

    И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:1-4).


    В день Пятидесятницы наступила новая эра – эра Святого Духа. Сошествие Святого Духа было доказательством того, что распятый Иисус воскрес, что Он живой и является Господом и Христом.


    «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак, Он, быв вознесён десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите...

    Итак, твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деян. 2:32-33, 36).


    Когда Израильский народ шел по пустыне в обетованную землю, с ними шел Бог, который вёл их в столбе огненном ночью и в столбе облачном днём. Ночью Он освещал им путь и был для них теплом, а днём защищал их от палящего солнца. Он вёл их, питал, защищал и создавал для них комфорт.

Тот же Самый Бог, Который вёл Израиль по пустыне, пришел на эту землю вначале в теле Иисуса Христа, а затем сошел в день Пятидесятницы в лице Святого Духа.

    Писание говорит, что на каждом, из собравшихся в верхней горнице почил один как бы огненный язык. Это значит, что тот же огненный столб, который вёл Израильский народ по пустыне, теперь принадлежал индивидуально каждому, кто находился в той горнице. Если в пустыне был один столб на всех, то теперь каждый христианин имел внутри себя свой личный «столб». Если в пустыне Бог был среди них, то теперь Он был в них. Они все исполнились Духа Святого и начали говорить на иных языках. Дух Святой вселился в каждого, кто был там.


КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ


    Всякий, рождённый от Бога, может иметь внутри себя «своего личного» любящего, доброго и всемогущего Бога в лице Святого Духа и иметь с Ним личные отношения.

    Это то, о чём Бог мечтал от начала. Он многократно говорил Израилю о новом завете, когда Он вселится и будет жить в сердцах людей. До прихода Христа Дух Святой сходил только на пророков, судей, царей и священников. В новом же завете это благословение принадлежит всем Божьим детям.

    Когда, в день Пятидесятницы, народ увидел апостолов и находящихся с ними других христиан, говорящих на разных языках и наречиях, то изумлялись и дивились. Петр же, встав, начал объяснять им, что это событие – исполнение пророчества пророка Иоиля.


    «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

    И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать...» (Деян. 2:17-18)


    После проповеди Петра люди умилились сердцем и спросили:


    «...что нам делать мужи братия? Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа.

    Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш» (Деян. 2:37-39).


    Пётр сказал, что этот дар принадлежит всем тем, кого призовёт Господь.

Апостол Павел сказал, что этот дар принадлежит Божьим детям.


    «А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» (Гал. 4:6)


    Если спасение, в лице Иисуса Христа, принадлежит миру, то Дух Святой принадлежит детям Бога.

    В своей проповеди, в день Пятидесятницы, Апостол Пётр сказал, что это обетование принадлежит Иудеям, их детям и всем дальним, кого ни призовёт Господь. Оно принадлежит им юридически или по праву, но чтобы это обетование вступило в силу, им необходимо было что-то сделать. Они должны были покаяться и креститься. Как спасение принимается через покаяние и веру в Иисуса Христа, таким же образом, Дух Святой получается через веру и жажду.


    «Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа или через наставление в вере?» (Гал. 3:2)


    Апостол Павел говорит о наставлении в вере. Человек способен верить, если он имеет знание или основание в Божьем Слове.

Затем, человеку необходимо иметь жажду получения Святого Духа.


    «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил. Говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен» (Ин. 7:37-39).


    Дух Святой сходит на жаждущих верующих. Итак, необходимо верить и жаждать. Иисус так же учил, что Отец Небесный даст Духа Святого

тем, кто будет просить у Него.


    «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук. 11:13).


    Здесь Иисус говорит о том, что Духа Святого нужно просить у Отца, и Он даст.

    Когда апостол Павел пришел в Ефес, он нашел там некоторых учеников. Павел заметил, что у них чего-то не достаёт. Поэтому он спросил их:


    «...Приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: Во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нём, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать» (Деян. 19:2-6).


    Христиане в Ефесе не принимали Святого Духа, потому что они и не знали о Нём. Так как они не знали, поэтому они не могли верить, а следовательно, и жаждать и просить о Нём.

    Итак, чтобы быть крещенным Святым Духом, необходимо верить в это обетование, жаждать его исполнения, попросить Бога об этом и принять Его.

Покаяние, крещение в воде и крещение Святым Духом – это три разных переживания.

    В восьмой главе Книги Деяния Святых Апостолов описывается служение Филиппа в Самарии. Бог его руками творил чудеса. Бесы выходили с шумом из людей, больные исцелялись, и была великая радость в том городе. Покаялся даже один волхв по имени Симон. Все, уверовавшие во Христа, приняли водное крещение.

    Когда находящиеся в Иерусалиме Апостолы услышали, что Самаряне приняли Евангелие, то послали туда Петра и Иоанна, помолиться об уверовавших, чтобы те приняли Духа Святого. Все они уже были крещены в воде, а Дух Святой ещё ни на кого из них не сходил. Пётр и Иоанн возложили на них руки, и на них сошел Святой Дух. Это было настолько реально и видимо, что Симон волхв принёс Апостолам деньги, чтобы они дали и ему такую власть: чтобы на кого он будет возлагать свои руки, те получали Духа Святого.

    Филипп учил, исцелял больных, изгонял бесов, но он не имел помазания на то, чтобы через возложение его рук уверовавшие получали Духа Святого. Дух Святой не сходил автоматически ни во время покаяния, ни во время крещения во Имя Иисуса. Это было совершенно другим переживанием.


ГОВОРЕНИЕ НА ИНЫХ ЯЗЫКАХ


    Когда на человека сходит Святой Дух, он получает от Бога сверхъестественную способность говорить на иных языках. Когда, в день Пятидесятницы, сошел Дух Святой на собравшихся учеников и всех присутствующих в верхней горнице, то все они начали говорить на иных языках.


    «И исполнились все Святого Духа, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:4).


    Когда апостол Пётр проповедовал в доме Корнилия, на всех присутствующих сошел Дух Святой и они также начали говорить иными языками и славить Бога.


    «Когда Пётр еще продолжал эту речь, Дух Святой сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников;

Ибо слышали их, говорящих языками и величающих Бога» (Деян. 10:44-46).


    Во время служения Филиппа в Самарии, много было людей, которые покаялись и крестились в воде, но ни на одного из них Дух Святой не сошел. Он сошел на них видимым образом, когда Пётр и Иоанн возложили на них руки.


    «Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса... Но когда поверили Филиппу, благовествующему о царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины...

    Находящиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, Которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого.

    Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого.

    Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подаётся Дух Святой, принёс им деньги...» (Деян. 8:6, 12, 14-18)


    Во время служения апостола Павла в Ефесе, те люди, на которых сходил Святой Дух, начинали говорить на иных языках.


    «Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, И, когда Павел возложил на них руки, сошел на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать» (Деян. 19:5-6).


    Итак, мы видим, что крещение Святым Духом было не только внутренним переживанием, но оно всегда сопровождалось внешним проявлением – люди начинали говорить на иных языках.

Иные языки – это язык возрожденного духа человека, соединённого с Духом Божьим.


    «Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом... Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя мой дух и молится, но ум мой остаётся без плода» (1Кор. 14:2, 14).


    Когда человек молится на языках, Дух Святой ходатайствует за него перед Богом по воле Божьей.


    «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26-27).


    Поэтому апостолы Павел и Иуда поощряют и призывают христиан к молитве духом или на языках.


    «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф. 6:18).


    «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией...» (Иуд. 20-21)


    Молитва на языках прославляет Бога и назидает самого молящегося.


    «Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя...» (1Кор. 14:4)


    «Ибо если ты будешь благословлять духом... Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается» (1Кор. 14:16-17).


ДЕЙСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА


    Дух Святой – это Сам Бог во всей Своей полноте. Он обладает всеми качествами Божества, которыми обладает Бог Отец и Бог Сын Иисус Христос. Иисус приходил для того, чтобы прославить и явить Отца. Дух Святой пришел для того, чтобы явить и прославить Иисуса Христа.


    «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину, ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам» (Ин. 16:13-14).


    Когда Иисус был на земле, Дух Святой жил в Его теле. После того как Иисус умер, Бог Отец воскресил Его силою Святого Духа. Через смерть и воскресение Иисуса, Дух Святой теперь живёт в нас, то есть Божьих детях, и делает нас живым сверхъестественным организмом или Телом Иисуса Христа, которое есть Его Церковь.


    «И как безмерно величие Могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах...

И всё покорил под ноги Его, и поставил Его, выше всего, главою Церкви, Которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём» (Еф. 1:19-20, 22-23).


    «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело... и все напоены одним Духом» (1Кор. 12:12-13).


    Живя в каждом человеке индивидуально, Дух Святой созидает из нас храм для Бога и делает нас местом Божьего жилища.


    «...Быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, На котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе,

    На котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Еф. 2:20-22).


РАБОТА СВЯТОГО ДУХА В ВЕРУЮЩЕМ ЧЕЛОВЕКЕ


    Живя в сердцах верующих людей, Дух Святой, в первую очередь, совершает труд в самих верующих. Его цель изменить каждого христианина в образ Иисуса Христа и вырастить в полную меру возраста Иисуса Христа. Иисус сказал, что Дух Святой будет брать от Него и передавать это верующим.


    «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам» (Ин. 16:14).


    Это значит, что каждую деталь жертвы, смерти и воскресения Иисуса, Дух Святой делает реальным для каждого христианина. Дух Святой, через Божье Слово, изменяет мышление людей, передаёт нам и запечатлевает в наших сердцах чувствования Иисуса Христа и помогает нам покоряться Богу, делая Божью волю целью нашей жизни.

    Дух Святой обличает человека в грехе и ведёт его к покаянию. Дух Святой производит новое рождение или рождение свыше. Поселяясь в человеке, Он утешает его в скорбях, подкрепляет в немощах, учит, наставляет на Божью истину, возвещает будущее, ходатайствует за святых по воле Божьей, приводит к познанию истины, изливает в сердце Божью любовь, вселяет надежду, производит веру и даёт Божий мир.

    Дух Святой назван Святым, потому что Он представляет Божью святость. Только Его присутствие в жизни человека, делает человека святым. Дух Святой даёт нам желание и способность жить святой жизнью.


РАБОТА СВЯТОГО ДУХА ЧЕРЕЗ ВЕРУЮЩЕГО


    Дух Святой желает совершать труд не только в сердце самого человека, но также могущественно действовать через человека. Когда Дух Святой поселяется в нас, наше тело становится Его храмом, а члены нашего тела – Его орудием.


     «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор. 6:19-20).


    «Как предавали вы члены ваши в орудие нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые» (Рим. 6:19).


    «Итак, умоляю вас братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего...» (Рим. 12:1)


    Иисус обещал, что человек, верующий в Него, будет творить те же дела, какие творил Иисус и даже больше, чем Он. Это становится реальным, потому что Иисус пошел к Отцу и Духом Святым вселился в сердца Своих последователей.

    То, что Иисус делал, живя на земле в физическом теле, теперь Он это делает, живя Духом Святым в наших телах. Именно поэтому, уходя с земли к Отцу, Иисус приказал Своим ученикам не отлучаться из Иерусалима, но ожидать обещанного Святого Духа. Дух Святой должен был наделить их сверхъестественной силой, властью и помазанием. Он должен был вселиться в них, чтобы жить через них. Дух Святой живёт в нас, чтобы через нас спасать людей, освобождать их, исцелять их, решать их проблемы и восполнять их нужды. Посылая учеников на проповедь, Иисус пообещал, что Божья слава, охрана и власть через силу Святого Духа будет сопровождать их.


    «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари... Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

    Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мр. 16:15-18).


    Поэтому, когда ученики пошли и начали делать то, что Иисус повелел им делать, Дух Святой начал делать через них то, что обещал Иисус.


    «И так Господь, после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями» (Мр. 16:19-20).


    Дух Святой наделяет верующих Своими дарами или сверхъестественными способностями.


    «...Каждому даётся проявление Духа на пользу. Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; Иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Кор. 12:7-11).


    Эти дары проявлялись через апостолов во время служения в Иерусалиме.


    «Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, Так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.

    Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все» (Деян. 5:14-16).


    Это происходило и в Самарии.


    «Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.

Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись» (Деян. 8:5-7).


    Это происходило в Ефесе и везде, куда приходил Святой Дух, живущий в людях.


    «Бог же творил немало чудес руками Павла, Так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян. 19:11-12).


    Это происходило везде.


    «Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его. После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы...» (Деян. 28:8-9)


    Проповедь Евангелия должна сопровождаться проявлением Божьей силы. Это было у Христа и Его Апостолов. И если сегодня на Церкви лежит та же обязанность проповеди Евангелия, то она также нуждается в силе Святого Духа, которую имел Иисус и Его Апостолы.


    Итак, что нужно для принятия Духа Святого?


    1. Веровать, что Он необходим.

    2. Веровать, что этот дар принадлежит всем Божьим детям.

    3. Жаждать Его.

    4. Принять Его верой через возложение рук или по молитве.


ИСПОЛНЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ


    Недостаточно только принять Дух Святой, необходимо ещё и исполняться Им.


    «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, Назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу...» (Еф. 6:18-19)


    Когда Бог крестит человека Духом Святым, Дух Святой, поселяясь в человеке, соединяется с его возрождённым духом и становится с ним одним духом.


    «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор. 6:17).


    Дух Святой, поселяясь в духе человека, никуда больше не уходит. Он пребывает в человеке всегда. Мы можем чувствовать Его, а можем и не чувствовать. Его присутствие в нас не зависит от наших чувств. Он всегда с нами и в нас. Он стал с нами одним целым.

    Но, несмотря на это, наши отношения с Ним зависят от нас. Если инициатором встреч с Адамом был Бог, то теперь инициативу Бог передал человеку. Если в Ветхом Завете Бог организовывал встречи с человеком, то в Новом Завете человек имеет полное право приходить к Богу всегда, когда только пожелает.


    «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, Который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,

    И имея великого Священника над домом Божиим, Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тело водою чистою...» (Евр. 10:19-22)


    Когда Иисус жил на земле, Он всегда был среди людей, за исключением, когда Он уединялся для молитвы. Поэтому, каждый желающий мог приблизиться к Нему с любой нуждой, просьбой и вопросом. Были моменты, когда люди теснили Его, плотно прижимаясь к Нему. Но не все прикосновения производили действия. Если человек прикасался к Нему, чтобы исцелиться, то Божья сила сходила на этого человека, и он исцелялся.


    «Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись» (Мф. 14:35-36).


    Одной из таких людей была женщина, страдавшая кровотечением. Она решила в своём сердце, что если только прикоснётся к краю одежды Иисуса, выздоровеет. В это время Иисуса теснила толпа людей, и многие прикасались к Нему. Но только прикосновение этой женщины произвело чудо. Все просто прикасались к телу человека, а она прикоснулась своей верой к Богу.

    То же самое происходит с людьми, крещенными Святым Духом. Одни люди имеют Дух Святой внутри себя, но им от этого нет никакой пользы. Хотя Он и в них, но они к Нему не «подключены». Они живут и поступают так, будто Бога с ними нет. Другие же постоянно ходят в Божьем присутствии и Божьей силе. И в одних и в других живёт Дух Святой, только одни исполнены Им, а другие нет. Поэтому все христиане имеют разные результаты.

    Вот поэтому Писание призывает нас исполняться Святым Духом.

Мы уже говорили, что Дух Святой живёт в духе человека. Но кроме духа мы также имеем душу и тело. Душа включает в себя разум, эмоции и волю. Исполнение Святым Духом – это когда Дух Святой из духа касается души человека и наполняет её Своим присутствием. Человек может даже физически переживать Святой Дух своим телом. Реакция тела на Его присутствие бывает разной.

    Исполнение Святым Духом похоже на наполнение Божьего храма Божьей славой во времена царя Соломона.


    «Царь же Соломон и всё общество Израилево, собравшееся к нему пред ковчегом, приносили жертвы из овец и волов, которые невозможно исчислить и определить, по причине множества.

    И принесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма – во Святое Святых, под крылья херувимов... Когда священники вышли из святилища, ибо все священники, находившиеся там, освятились без различия отделов;

    И левиты певцы, одетые в виссон, с кимвалами, и с псалтирями, и цитрами стояли на восточной стороне жертвенника, и с ними сто двадцать священников, трубящих трубами,

    И были, как один, трубящие и поющие, издавая один голос к восхвалению и славословию Господа; и когда загремел звук труб, и кимвалов, и музыкальных орудий, и восхваляли Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его, тогда дом, дом Господень, наполнило облако,

    И не могли священники стоять на служении по причине облака, потому что слава Господня наполнила дом Божий» (2Пар. 5:6-7, 11-14).


    Здесь мы видим картину, когда весь храм был наполнен Божьей славой. Божья слава наполнила весь храм после того, как все принадлежности храма были поставлены в должном порядке, священники и левиты, освятившись и принеся бесчисленное множество жертв, вместе с певцами и музыкантами со всей силы и от всего сердца восхваляли Бога. Такое наполнение храма было только однажды.

    После этого события Божья слава являлась только в Святом Святых в облаке курения над крышкой ковчега завета. Она оставалась там всегда, но являлась, когда туда входил первосвященник с кровью животных и курением.

    Таким же образом происходит и сегодня. Дух Святой живёт в нашем духе, но наполняет всё наше естество, когда мы совершаем определённые действия. Он может наполнять всю нашу душу, а может и касаться только одной части нашей души. Дух Святой может касаться наших эмоций, разума и воли одновременно. Он может коснуться только наших эмоций или только разума и воли.

    Когда Он касается наших эмоций, мы можем переживать радость, сокрушение, умиление, мир, любовь, торжество и так далее. Все эти переживания имеют Божественное происхождение, хотя мы их переживаем нашими человеческими эмоциями. Каждое прикосновение Святого Духа оставляет Божественный отпечаток на наших чувствах и эмоциях. Через такие прикосновения Дух Святой передаёт нам чувствования Иисуса Христа. Апостол Павел называет их плодом духа.


    «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание...» (Гал. 5:22-23)


    Иногда эти эмоции могут выходить в тело. Исполнившись Святым Духом, человек может плакать, рыдать, содрогаться, кричать, восклицать, прыгать, смеяться и так далее. Все люди имеют разную реакцию на Божье присутствие.

    Когда Дух Святой касается нашего разума, мы получаем сверхъестественные знания или откровения. Откровения бывают разного порядка: откровения на жизнь, откровения Божьей воли, откровение Самого Бога и Его путей, откровение Божьего Слова и другие.

    Через пророка Исаию Бог сказал:


    «Мои мысли – не ваши мысли, не ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:8-9).


    Через исполнение Святым Духом, Бог совершает преобразование или обновление нашего ума. Он не желает, чтобы между Его и нашими мыслями была такая «космическая» дистанция. Он желает, чтобы Его мысли стали нашими мыслями. Наша жизнь меняется тогда, когда меняется наше мышление:


    «...Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2).


    Когда Дух Святой приносит откровение, мы можем переживать внутреннюю радость, умиление, торжество и другие чувства. В это время может прийти сверхъестественная вера и упование на Бога.

    Когда Дух Святой касается нашей воли, тогда Он вкладывает в нашу волю Свои желания.


    «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Фил. 2:13).


    После Его прикосновения к нашей воле, Его пути становятся нашими путями и Его воля становится целью нашей жизни. Для Него мы готовы жить, и ради Него мы готовы умереть. Настоящее видение рождается в нашем сердце, когда Дух Святой запечатлевает в нас Божьи желания.

    Выше мы рассмотрели работу Святого Духа в нас, когда мы исполняемся Им.

    Исполнение Святым Духом необходимо также, чтобы Он мог действовать через нас.

    Сами по себе мы обыкновенные люди. Но, когда мы исполнены Духа Святого, мы можем делать то, что может делать только Бог. Когда человек, исполнившись Духа, говорит слово, это то же самое, что говорит Бог. Мы сегодня читаем послания Апостолов и Евангелистов, и воспринимаем их как слова Бога, потому что они писали свои труды, будучи движимы Духом Святым.

    В день Пятидесятницы Пётр приобрел сверхъестественную смелость говорить обличительную речь к тем людям, которые были соучастниками распятия Иисуса Христа. Стефан, стоя перед синедрионом, верховным судом Израиля, обвинял присутствующих в жестокосердии и противлении Богу. Он стоял перед ними как представитель Божьего Царства. Его лицо сияло как лицо Ангела.

    Когда человек, исполненный Духом Святым, возлагает руки на больных, больные исцеляются, потому что в этот момент его руки становятся руками Иисуса Христа. Когда он повелевает бесам, они уходят, потому что за ним стоит власть и сила самого Бога. Человек, исполненный Святым Духом, может оперировать дарами Святого Духа, о которых мы говорили ранее.


ПУТИ К ИСПОЛНЕНИЮ СВЯТЫМ ДУХОМ


    Есть много путей к исполнению Духом Святым. Первым из них является говорение на иных языках или молитва духом.


    «Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом... Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя мой дух и молится, но ум мой остаётся без плода» (1Кор. 14:2, 14).


    Когда человек молится на языках, он исполняется Духом, и Дух Святой ходатайствует за него перед Богом по воле Божьей.


    «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26-27).


    Поэтому Апостолы Павел и Иуда поощряют и призывают христиан к молитве духом или на языках.


    «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф. 6:18).


    «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией...» (Иуд. 20-21)


    Так как Святой Дух соединён с духом человека и живёт в нём, то, когда человек начинает молиться своим духом, Дух Святой подключается к его молитве и начинает ходатайствовать за него. В это время человек может исполниться Духом.   

    В Послании к Ефесянам Апостол Павел открывает еще один путь. Это путь хвалы и прославления Бога.


    «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, Назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,

Благодаря всегда за всё Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа...» (Еф. 5:18-20)


    Когда человек от всего сердца начинает прославлять и восхвалять Бога, всё его внимание сосредоточивается на Боге. В этот момент он забывает о самом себе, своих нуждах и проблемах, достоинствах и недостатках. Всё его сердце, разум, чувства и эмоции направлены к Богу. Человек становится максимально открытым перед Богом. Тогда Дух Святой, Который пришел для того, чтобы прославить Иисуса, не может остаться безучастным. Он наполняет человека Святым присутствием, и человек начинает в Духе поклоняться Богу. В это время человек может взирать на Божью славу и преображаться в тот же образ.


    «Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор. 3:18).


    Следующим путём является ходатайственная молитва. Когда христианин в любви и сострадании начинает молиться за своих ближних и дальних, Дух Святой помогает ему, потому что Он Сам является ходатаем за людей. Он ходатайствует за людей по воле Божьей воздыханиями неизреченными:


    «... но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26-27).


    Человек может исполняться Духом, когда читает, исследует и размышляет над Божьим Словом. Дух Святой пришел, чтобы наставить нас на всякую истину. Когда человек направляет свой разум на размышление над Словом, Дух даёт ему сверхъестественные откровения на это слово, потому что Он Сам является автором этого Слова.   

    Исполнение Святым Духом происходит, когда христианин проповедует или провозглашает Божье Слово. В Книге Деяний Святых Апостолов приводятся примеры Петра, Стефана и Филиппа, когда они проповедовали, исполнившись Духом.

    Человек может исполняться Духом, когда молится за больных или одержимых нечистым духом.

    Я хочу обратить внимание на то, что исполнение Духом может происходить двумя путями. Вначале человек может исполниться Духом и, будучи исполненным и побуждаемым Духом, начать проповедовать, или прославлять Бога, или молиться, или совершать какие-то дела. А может происходить и наоборот. Вначале человек начинает петь, или молиться, или проповедовать, а затем Дух Святой наполняет его.

    В первом случае Дух Святой является инициатором действий, а человек повинуется Ему и предоставляет себя Ему в распоряжение. Во втором случае Дух Святой как бы незаметно побуждает человека делать то, к чему его призывает написанное Божье Слово. Христианин просто начинает делать то, что написано. Духу Святому нравится послушание человека Слову, поэтому Он, наполняя человека, даёт ему способность исполнить это Слово.

    Итак, встреча с Богом приводит нас к непрекращающемуся общению с Ним через Святой Дух, Которому нам необходимо довериться и повиноваться. Он даёт нам откровение Божьего Слова, изменяет нас в образ Иисуса Христа, помазывает нас на служение и воскресит нас в последний день.


    «Если же Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мёртвых, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим. 8:11).



ПОЗИЦИЯ ВО ХРИСТЕ И ОТКРОВЕНИЕ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ


    После того как человек освободился от вины, обид, душевных ран, проклятий и различных зависимостей, его сердце свободно и наполнено Святым Духом и Божьим миром. Теперь Дух Святой желает открыть ему любовь Божью и помочь ему увидеть себя таким, каким видит его Бог.

    Божье слово очень много говорит о Божьей любви. Но сколько бы мы его не читали, наш разум самостоятельно не способен понять её. Только Дух Святой может открыть нам глубину и полноту безусловной любви Небесного Отца. Она превосходит человеческое разумение. Нет такого лексикона, фантазии и красноречия, чтобы описать её.

    От познания Божьей любви зависит вся жизнь человека. На ней базируется наше спасение, вера, упование, надежда, мужество, терпение, жертвенность и абсолютно все добродетели христианства. Христианин возрастает настолько, насколько он возрастает в познании Божьей любви.


    «Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:14-19).


    Наше преображение и исполнение Божьей полнотой зависит от откровения Божьей любви. Именно она влечёт нас к Богу, даёт нам смелость и дерзновение и изгоняет из сердца всякий страх.


    «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет всякий страх, потому что в страхе есть мучение» (1Ин. 4:18).


    Иногда людям кажется, что Бог Отец очень строгий и далёкий, а Иисус – такой добрый, близкий и родной. Иисус как бы ближе к нам. Это происходит потому, что Иисус был на земле. Он был как мы, прожил земную жизнь, испытал трудности, жестоко пострадал за нас, и нам кажется, что Он больше понимает нас. Но на самом деле Библия говорит нам о любви Бога Отца. Он был инициатором нашего спасения и искупления.


    «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).


    Это Бог Отец возлюбил нас и потому пожертвовал самым дорогим, что имел, ради нашего спасения.

    В Евангелии от Луки написана Притча о блудном сыне, которую рассказал Иисус. Это притча о добром и любящем отце и двух сыновьях. Она открывает нам отцовское сердце Бога.

    Когда гордый сын, обидев своего отца, ушел из родительского дома, отец продолжал любить его. Он ожидал возвращения сына, поэтому первым увидел его, когда сын был ещё далеко. Он много лет ожидал этого момента. Он прекрасно знал, чем закончится «путешествие» сына. У него было только одно желание, чтобы сын вернулся.

    Увидев знакомое, родное лицо, отец без промедления побежал к нему навстречу. Это было нарушением всякого этикета и традиций того времени. Он упал на шею своему сыну, обнимал и целовал его. Он это сделал тогда, когда сын был ещё грязным и от него исходил запах свинарника.

    Отец приказал принести лучшую одежду. В доме не осталось ничего из имущества сына, он забрал с собой всё, когда уходил. Отец одел сына в свою лучшую одежду, приказал одеть перстень на руку и обувь на ноги. Это свидетельствовало о том, что отец принимает его как сына и наследника и восстанавливает его во всех его правах и привилегиях. Ради сына он приказал заколоть откормленного телёнка, заказал музыку и устроил пир (Лук. 15).

    Когда человек живёт вдали от Бога, в грехе и проклятии, сердце Небесного Отца скорбит и томится. Бог знает, чем заканчивается греховная жизнь. Он заплатил самую высокую цену, чтобы человек имел возможность прийти к Нему. Бог Отец послал на землю Своего любимого Сына, чтобы Он ценою Голгофских мук искупил людей. Он также послал Духа Святого, Который всё время оберегает человека и, обличая его в грехе, зовёт домой к Отцу.

    Наконец, когда человек начинает видеть своё истинное состояние, Дух Святой указывает ему на распятого Иисуса Христа, Который является его Спасителем. Человек в покаянии склоняет своё сердце перед распятым Божьим Сыном. Там, у креста, происходит полная перемена его сердца, жизни и всей его сущности.

    Небесный Отец снимает с человека одежду греха и одевает его в одежды Своей праведности. Человек становится таким же праведным, как Бог. Бог делает его наследником всех Своих обетований и богатств. Ради него Он приготавливает праздничную трапезу и устраивает торжество.

    Бог, в Своей сущности, не любит радоваться в одиночку. Об этом говорит вся пятнадцатая глава Евангелия от Луки. В ней содержится три притчи с одинаковым смыслом.

    Когда пастух находит потерянную овцу, он созывает своих друзей, чтобы они порадовались вместе с ним. Когда женщина находит потерянную драхму, она созывает своих подруг, чтобы они разделили её радость. Когда вернулся потерянный младший сын, отец упрашивал своего старшего сына разделить его радость. Именно поэтому на небе бывает великая радость об одном кающемся грешнике. Ангелы небесные разделяют радость Бога Отца о возвращении Его любимого сына.

    Когда человек приходит к Богу с покаянием, Бог меняет его имя с грешника на праведника, с проклятого на благословенного, с неудачника на успешного, с раба на свободного, с отверженного на принятого и любимого, с чужого на родного, с погибшего на спасённого, с виновного на оправданного.

    Бог не только прощает грешника, но также и оправдывает его. Оправдание больше, чем прощение. Прощают виновного, а оправдание говорит о невиновности. Человек, омытый Кровью Иисуса, стоит перед Богом как человек, который никогда не грешил. Бог не знает и не помнит ни одного его греха. Отец любит его так же, как Он любит своего сына Иисуса Христа. Он смотрит на него с удовольствием и восхищением.

    Многим людям, которые в детстве не получали должной отцовской любви, очень трудно понять и принять безусловную Божью любовь. Им трудно поверить, что Бог ими доволен, что они Ему нравятся, и Он восхищается ими.

    Бог любит каждого человека, потому что это Его руки соткали нас во чреве нашей матери. Прежде нашего рождения мы были в Его сердце. Это Он, как великий дизайнер, решил, какую внешность мы будем иметь. Для каждого человека Бог определил глаза, уши, нос, волосы, рост, фигуру и всё остальное. Именно такими мы Ему нравимся.

    Каждый человек уникален и неповторим. Мы являемся произведением Величайшего Мастера, Художника и Творца. Он вложил в каждого из нас свою прелесть и привлекательность, свои таланты и способности, которых нет у других. Имя каждого из нас записано на Его ладонях.

    Бог имеет личные отношения с каждым Своим сыном и дочерью. Бог любит нас не коллективно, а индивидуально каждого. Когда Он смотрит на Свои ладони, то всегда видит не миллионы, а только одно имя – твоё имя. Он слышит только твою молитву, он слышит только твои вздохи, он слышит только твоё пение и твою хвалу. И такие отношения Он имеет с каждым, кто рождён от Него. Каждый из нас очень дорог и близок Его сердцу.

    Без откровения от Святого Духа мы никогда не сможем естественным образом познать ни Бога, ни Его Отцовской любви. Именно поэтому Апостол Павел молил Бога о Духе откровения для христиан церкви города Ефеса.


    «Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, Непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих,

    Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его...» (Еф. 1:15-17)


    В Ветхом Завете Бог открывал Себя людям через откровение Своих имён. Он открывал Себя как Бога: Целителя, Обеспечителя, Всемогущего, Пастыря, Знамя и другие имена. Иисус пришел, чтобы открыть людям Бога как любящего Отца. Никто до прихода Иисуса не называл Бога Отцом.

Когда ученики Иисуса просили научить их молиться, Он дал им образец молитвы, которая начинается словами:


    «Отче наш, сущий на небесах!» (Мф. 6:9)


    В Своих молитвах и проповедях, Сам Иисус постоянно называл Бога Своим Отцом. Он также учил и учеников называть Его Отцом. В Своей Первосвященнической молитве Он сказал:


    «Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира...» (Ин. 17:6)


    Иисус имел в виду имя Отца.

    Иоанн пишет, что первое откровение о Боге – это откровение Его как любящего Отца.


    «Пишу вам дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам отроки, потому что вы познали Отца.

    Я написал вам отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1Ин. 2:12-14).


    Иоанн говорит о четырёх уровнях духовного роста, которые определяются степенью познания Бога.

    Самое первое, что должен знать рожденный свыше человек, это то, что его грехи прощены, что он спасён и имеет вечную жизнь.

    Дети знают о прощении их грехов. Отроки имеют познание Бога как Отца. Юноши имеют в себе воплотившееся Божье слово и имеют

практическую победу над дьяволом. И только духовные отцы знают Бога как Сущего от начала и Безначального. Итак, самое первое откровение, которое должно прийти через Божье слово и Дух Святой, что Бог мой личный любящий Отец, а я Его любимый сын.

    В Священном Писании мы находим много различных видов отношений между Богом и человеком: Творец и творение, Господин и слуга, Лоза и ветвь, Пастырь и овца и другие. Я бы хотел обратить внимание на три уровня отношений.


ТРИ УРОВНЯ ОТНОШЕНИЙ


    Когда Бог сотворил Адама из праха земного, у них были отношения на уровне:

    Творец – творение,

    Бог – прах.

    Не смотря на то, что Бог сотворил человека по Своему образу и подобию, сделал его владыкой на земле и поставил его хозяином над делами Своих рук, Он всё же называет его прахом.


    «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19).


    Для «праха» была дана всего одна заповедь, основанная на его главной потребности. У Адама и Евы была только одна потребность – потребность в пище. Они не нуждались абсолютно ни в чем. И Бог обеспечил их необходимой пищей. Для них двоих Бог насадил целый сад.

    В этом саду было дерево, от которого Бог запретил им есть.

Адам имел отношения с Богом до тех пор, пока Адам не нарушал Божьего постановления. Как только повеление было нарушено человеком, отношения были разрушены. Любящий и добрый Бог провозглашает проклятие на землю, которую Он сотворил, а также наказание для Адама и Евы. Бог изгоняет «прах» из Едемского сада. У входа в Едем был поставлен Херувим, заграждающий обратный вход.

    Через время Бог избирает Израильский народ, с которым строит отношения на условиях закона. Исполняется закон – хорошие отношения, нарушается закон – нет отношений. Бог ожидал от Израиля исполнения заповедей, в противном случае в их жизнь приходили проклятия и разрушения.

    До тех пор пока Израильский народ повиновался Богу, им было хорошо. Бог защищал их, кормил, одевал и давал всё необходимое. Когда же Израиль отступал от Бога через идолопоклонство и нарушение заповедей, тогда Бог отдавал их в руки врагов, которые грабили и угнетали их.

Отношения между Богом и Израилем были на уровне Господь и рабы.


    «Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной»... В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,

Ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; А вышний Иерусалим свободен: он матерь всем нам» (Гал. 4:22-26).


    Израиль был на уровне рабов по отношению к Богу. Бог сказал народу, что земля, на которой они живут, принадлежит Ему, и если они не будут поступать по Его уставам, то Бог изгонит их из этой земли. Так оно и произошло. Израиль неоднократно уводился в плен и лишался своей земли.

Но затем пришел Иисус! Отношения между Богом и человеком теперь строятся совершенно на других условиях.


    «Но когда пришла полнота времени. Бог послал Сына Своего, Который родился от жены, подчинился закону, Чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

    А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Гал. 4:4-7).


    Бог усыновил нас.


    «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах. Так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,

В похвалу славы благодати Своей. Которою Он облагодатствовал нас в возлюбленном» (Еф. 1:3-6).


    Благодаря жертве Иисуса Христа мы получили новое рождение.


    «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, Которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12-13).


    Через Иисуса Христа мы стали детьми Божьими. Мы теперь имеем генетику нашего Небесного Отца. Иоанн восторгается:


    «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими... Возлюбленные! Мы теперь дети Божии...» (1Ин. 3:1-2)


    Бог больше не поступает с нами как с прахом. Он больше не относится к нам как к рабам. Мы теперь Его Собственные любимые дети. Когда Адам и Ева согрешили, Бог изгнал их из Едемского сада и от Своего лица. Когда Израиль нарушил Божьи заповеди и не выполнил условий завета, Бог изгнал их из обетованной земли и лишил их всех благословений и привилегий.

    Но ради нас Он Сам оставил свой престол и Свой дом на небесах и, в лице Иисуса Христа, Сам пришел к нам на эту землю, чтобы взыскать нас и спасти. Он понимал, что мы не можем сами себе помочь, не можем себя спасти, не способны себя освободить и не можем к Нему прийти. Поэтому Он Сам пошел к нам.

    Отец из притчи о Блудном сыне побежал навстречу своему сыну, когда тот был еще далеко. Он оставил свой дом, чтобы возвратиться вместе с сыном.

    Если Бог изгнал Адама, если Он изгнал Израиль из обетованной земли, то ради Своих детей, Он Сам оставил Свой дом и пошел искать и спасать их. В лице Иисуса Христа он пришел на землю, чтобы найти заблудившееся человечество.

    Ради нас Он был избит, оплёван, унижен и отвержен. Ради нас Он пошел на гору Голгофу, чтобы заплатить штраф за наши преступления. Ему пришлось расплачиваться Своею Собственною жизнью. Он должен был отдать всю Свою кровь, пролив её на проклятом кресте через раны пронзенных рук, ног и разорванного бичами тела. Он должен был умереть на позорном кресте, как последний преступник вместе с разбойниками. Он должен был встретиться со смертью и дьяволом лицом к лицу.

    Он должен был взять на Себя все грехи, преступления, пороки и беззакония. Ударами бичей и палок на него легли все наши болезни и немощи. Терновым венком на Его Святую голову были возложены все наши проклятия. Он должен был испить горечь уксуса и желчи.

    Он сделался грехом, чтобы мы были праведными. Он был проклят, чтобы мы были благословенными. Он был изранен, чтобы мы были исцелёнными. Он был отвержен, чтобы мы были принятыми.

    Он был оклеветан, чтобы мы были оправданными. Он был унижен, чтобы мы были возвышенными. Он был опозорен, чтобы мы были прославленными. Он жаждал, чтобы мы были напоены.

    Он обнищал, чтобы мы обогатились. Он был одинок, чтобы мы были в большой семье.

    Он был раздет, чтобы мы оделись в одежды славы. Он имел терновый венок, чтобы мы имели венец жизни. Он умер, чтобы мы имели вечную жизнь.

    Небесный Отец никогда не изгоняет приходящих к Нему. Двери Его дома и царства всегда открыты для Его детей. Через кровь Иисуса Христа мы всегда можем приходить в Его присутствие к престолу благодати и Его милости.

    Если ради грешников Бог отдал Своего Сына на смерть, то как с Ним Он не дарует нам и всего? Он желает, чтобы мы познали Его как доброго, нежного, щедрого и любящего Отца.


ВЫРАЖЕНИЕ БОГА ОТЦА В СЫНЕ ИИСУСЕ


    Чтобы увидеть любовь Бога Отца, нужно просто посмотреть на Его Сына Иисуса. Именно в Нём Бог открывает Себя и Свою любовь. Иисус приходил на землю, чтобы явить и открыть Небесного Отца. Однажды его ученик Филипп попросил Иисуса:


    «Господи, покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне...» (Ин. 14:8-11)


    Это Отец, в лице Иисуса Христа, ходил по этой земле. Это Он простирал Свои руки к погибшим овцам дома Израиля. Это Он исцелял больных, кормил голодных, очищал прокаженных, воскрешал мёртвых и утешал скорбящих. Это Он простил женщину, взятую в прелюбодеянии, и ту, которая омывала Его ноги своими слезами и вытирала волосами.

Это Он шел к мытарям и грешникам и ел, сидя рядом с ними. Это Он призывал:


    «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).


    Это Отец оставляет девяносто девять овец и идёт искать заблудившуюся. Это Он омывал ноги Своим ученикам. Это Он положил Свою душу за нас. Он согласился разделить с нами нашу судьбу, чтобы мы могли иметь Его славу. Он доказал нам Свою любовь, когда мы были еще грешниками.


    «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8).


    Бога Отца невозможно видеть, находясь в теле, поэтому Он послал Своего Сына, чтобы Иисус показал Собою Любовь и характер Отца.


«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:18).


    Бог желает, чтобы мы были укоренены и утверждены в Его любви. Его любовь превышает человеческое разумение и понимание. Она, как и милость, выше небес.


    «Ибо превыше небес милость Твоя...» (Пс. 107:5)


    Каждому христианину необходимо откровение Божьей любви, что он Божье дитя. И не просто сын, а нежно любимый. К сожалению, не многие могут так сказать о своих отношениях с Богом. Многие христиане находятся в церкви как в сиротском доме. Они не знают, что значит быть любимым, а еще более – нежно любимым. Это не потому, что Бог не любит их, а потому, что они не знакомы с Его любовью.

    Эти люди похожи на старшего сына из притчи о блудном сыне. Они постоянно пытаются что-то заработать у Бога. Они не могут поверить в то, что всё, что принадлежит их Отцу, так же принадлежит им. Их жизнь проходит в духовной нищете, печали, недовольстве и ропоте. Отец сказал:


    «Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё твоё» (Лук. 15:31).


    Причина заключается в том, что старший сын был слишком занят служением и у него не доставало времени для общения с отцом, поэтому он не знал своего отца.

    Сегодня Небесный Отец, как и прежде, ищет Своих занятых сыновей и дочерей, чтобы приласкать их, утешить, исцелить, обрадовать и разделить с ними праздничный ужин. Он и сегодня стоит у дверей сердец и стучит. И если кто услышит Его стук и откроет дверь, Он с удовольствием войдёт и разделит с ним вечерю.

    Корни веры каждого христианина должны уходить в глубины Божьей любви. Апостол Павел был укоренён в ней настолько, что он смело сказал:


    «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность или меч?. .

    Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь. Не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:35, 38-39).


    Укоренение или уверенность в Божьей любви помогает человеку пройти все трудности, бури и штормы жизни. Уверенность в Божьей любви является платформой для спокойной жизни без забот, волнений, страхов и переживаний. Божья любовь – это тихая гавань, это крепкая скала, это крепкая и сильная Отцовская рука, это нежное Отцовское сердце.


ГЛАВНОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ УВЕРЕННОСТИ В ТОМ, ЧТО ТЫ ЛЮБИМ


    Откуда приходит такая уверенность, что Бог любит не просто всех Своих детей, а любит лично меня? На чем должна базироваться моя вера в Божью любовь ко мне?

    Когда-то Израиль задавал вопрос Богу:


    «В чем явил Ты любовь к нам?» (Мал. 1:2).


    Бог сказал народу Израильскому, что Он любит их. А они начали аргументировать с Ним, желая, чтобы Он привёл им веские доказательства на Его утверждение. Конечно, Бог мог привести им множество доказательств исходя из того, что Он сделал для них. Он мог перечислить всю заботу, которую Он проявил к ним. Он мог напомнить им обо всех чудесах, которые Он творил для них и ради них. Но Он ничего об этом не сказал.

    Он сказал, что Он возлюбил Израиль, а Исава возненавидел, хотя они были родными братьями, родившимися в один день. Бог хотел показать, что Его любовь к Израилю открылась или проявилась в избрании.

    Только потому, что Бог избрал Израиля, Он являл к нему Свою милость, проявлял о нём заботу, охранял его, помогал ему, воевал за него и творил множество чудес.

    Если бы царица Есфирь спросила царя Артаксеркса, чем он может доказать, что он любит её, то он мог бы привести ей много доказательств. Он мог бы сказать ей, что она живёт в царском дворце, ест царские блюда, сидит на царском престоле и носит царскую корону. Но самым главным доказательством было бы то, что из тысяч прекраснейших девиц он выбрал именно её. Именно поэтому она имеет все царские привилегии и почести.

    Самым главным доказательством того, что Бог любит меня, является то, что среди шести миллиардов людей, которые ничем не хуже меня, Бог избрал именно меня. То, что я сегодня христианин, не является делом случая. Я не случайно попал в церковь, или на евангелизацию, или родился в верующей семье и поэтому, услышав о Боге, покаялся и спасен. Бог избрал меня и поэтому родил меня. У Бога нет случайных или нежеланных детей. Все Его дети желанны и любимы.


    «Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» (Иак. 1:18).


    И теперь, потому что я Его сын, Он проявляет обо мне Свою Отцовскую заботу. Все блага, которые я сегодня имею, являются результатом того, что я Его сын. А я Его сын, потому что Он захотел родить меня. Я избран еще прежде основания мира.


    «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, Так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира...

    Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа...»

(Еф. 1:3-5).


    Так как Бог избрал меня, Он имеет план для моей жизни. Моя судьба в Его руках. Из Его рук меня никто не похитит. Он меня никогда не оставит и не забудет. Он всегда со мной, за меня и во мне.

    Ради меня Иисус пришел на эту землю. Он занял моё место, поэтому все богатства Его жертвы принадлежат мне. Всякий раз, когда Иисус употреблял слово «верующий», это касалось меня.

    Поэтому совершенно неважно, что происходит вокруг меня. Неважно, в каких условиях я живу. Неважно, как много я имею или не имею. Неважно, получаю ли я ответы на все свои просьбы или нет. Болен ли я или здоров, хорошо ли мне живётся материально или плохо – всё это играет не самую главную роль в том, чтобы я был уверен в Божьей любви. Все внешние обстоятельства и переживания, скорби и страдания, радость и веселье, успех и изобилие – не являются главными показателями Божьей любви ко мне.

Только человек, убеждённый в Божьей любви к себе, может поверить, что:


    «Любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу» (Рим. 8:28).


    Вера такого человека в Божью любовь уходит корнями глубоко в Божье Слово и жертву Иисуса Христа. Такой человек никогда не соблазнится о Боге.


ЧТО БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ СДЕЛАЛА СО МНОЙ


    Апостол Павел очень детально пишет в Послании к Римлянам и других своих посланиях о том, кем мы были до своего возрождения.


    Я был


    1. По своей природе я был грешником.

    2. Так как я был грешником, я грешил.

    3. Внутри меня царствовал грех.

    4. Внутри меня работал закон греха и смерти, и я был ему

подвластен.

    5. Внутри меня жила греховная адамовская природа, которая противилась Богу.

    6. Я находился под законом, который требовал от меня того, что было сверх моих сил.

    7. Грех брал повод от заповеди, обольщал меня, производил во мне желания, и я грешил.

    8. По причине того, что я грешил, дьявол постоянно обвинял меня перед Богом.

    9. Я жил с чувством вины.

    10. Я находился под Божьим гневом и осуждением, хотя Он очень сильно любил меня.

    11. Я был духовно мёртвым и жил по образу этого мира и по воле дьявола.

    12. Я находился во вражде с Богом.

    13. Меня ожидала смерть и вечная погибель в аду.


    Но, Бог так сильно возлюбил меня и весь этот мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы я не погиб, но имел вечную жизнь (Ин. 3:16).

Иисус пришел, чтобы спасти людей Своих от грехов их. Он разрушил все дела дьявола, лишил его власти и подверг позору. Своею смертью и воскресением Он победил смерть и ад и выпустил всех пленных на свободу.


    Мои бенифиты в жертве Иисуса Христа


    1. Иисус уничтожил мой грех.

    2. Заплатил за все мои грехи.

    3. Спас меня от суда и Божьего гнева.

    4. Оживотворил меня.

    5. Дал мне новое сердце и новую жизнь.

    6. Сделал меня абсолютно новым творением.

    7. Примирил меня с Богом.

    8. Сделал Божьим сыном и наследником.

    9. Освободил меня от власти греха.

    10. Освободил меня от Закона.

    11. Освободил меня от всех проклятий.

    12. Исцелил все мои немощи и болезни.

    13. Ввёл меня в Своё Царство.

    14. Наполнил меня Своим Духом.

    15. Сделал меня праведностью Божьей.

    16. Излил в моё сердце Свою любовь.

    17. Сам поселился во мне во всём величии Своего могущества.

    18. Стал со мною одним духом.

    19. Поместил меня в Своё Тело.

    20. Дал мне вечную жизнь.

    21. Открыл мне свободный вход в Божье присутствие.

    22. Дал мне власть над всеми силами тьмы.

    23. Дал мне власть изгонять бесов и исцелять людей.

    24. Дал мне вечное наследие.

    25. Сделал меня навсегда совершенным.

    26. Посадил меня в Нём на небесах


    Когда я пришел к Богу с покаянием, Он возродил меня и поместил в Иисуса Христа. С тех пор я нахожусь в Нём, абсолютно всё, что я имею, я это имею только в Нём.


Я в Нём.


    1. Я избран Богом еще до сотворения мира.

    «Он избрал нас в Нём прежде создания мира» (Еф.1:4).


    2. Бог предузнал меня.

    «Ибо кого Он предузнал...» (Рим. 8:29)


    3. Он определил, чтобы я стал подобным образу Сына Его Иисуса Христа.

«Тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего» (Рим.8:29).


    4. Я призванный, оправданный и прославленный.

«А кого предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил» (Рим. 8:30).


    5. Я рождён от Бога, поэтому являюсь Божьим сыном и наследником.

«Посему, ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Гал. 4:7).


    6. Я спасён и освящен.

«Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:8).

«Освящены мы единократным принесением Иисуса Христа» (Евр. 10:10).


    7. Я являюсь праведностью Божьей.

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными перед Богом (праведностью Божьей)» (2Кор. 5:21).


    8. Я соединён со Христом. Он во мне, а я – в Нём.

    «Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас» (2Кор. 13:5).

«От Него и вы во Христе Иисусе...» (1Кор. 1:30).

«Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27).


    9. Я – новое творение.

    «Кто во Христе, тот новая тварь» (2Кор5:17).


    10. Я участник в небесном звании.

    «Братья святые, участники в небесном звании» (Евр.3:1).


    11. Я – сын Царства.

«Доброе семя – это сыны Царствия» (Мф. 13:38).


    12. Я имею вечную жизнь.

    «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (1Ин. 5:12).


    13. Я избран быть богатым верою и наследником Царства.

    «Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою

    и наследниками Царствия» (Иак. 2:5).


    14. Я абсолютная Божья собственность.

    «Вы не свои. Ибо вы куплены дорогою ценою» (1Кор. 6:19).


    15. Моя жизнь сокрыта со Христом в Боге.

«Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:3).


    16. Уже не я живу, а живёт во мне Христос.

«Уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, живу верою в Сына Божия» (Гал. 2:20).


    17. Моё тело – это храм Святого Духа и члены Иисуса Христа.

«Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы».

«Не наете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа» (1Кор. 6:15. 19).


    18. Грех не имеет надо мною власти.

    «Мы умерли для греха» (Рим. 6:2).


    19. Дьявол не может меня обвинить, потому что Бог меня оправдывает и Иисус ходатайствует за меня.

«Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:33-34).


    20. Я свободен от всякой болезни и немощи.

«Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни... и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:4-5).


    21. Я искуплен от суетной жизни, переданной мне от моих отцов.

«Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов» (1Птр. 1:18).


    22. Я имею всю Божью полноту.

«В Нём обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нём» (Кол. 2:9-10).


    23. Я навсегда совершен.

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр. 10-14).


    24. Я причастник Божьего естества.

«Дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества» (2Петр. 1:4).


    25. На мне почивает Дух славы.

«Вы блаженны, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас» (1Птр. 4:14).


    26. Я напоен Святым Духом.

«Все мы одним Духом крестились в одно тело... и все напоены одним Духом» (1Кор. 12:13).


    27. Я обручен Иисусу Христу.

«Я обручил вас единому мужу, чтобы представить вас Христу» (2Кор. 11:2).


    28. Я имею власть над всеми силами тьмы.

«Се даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам (Лук. 10:19).


    29. Я больше, чем победитель.

«Благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать (праздновать триумф победы) во Христе» (2Кор. 2:14).


    30. Я посажен на небесах.

«И воскресил с Ним и посадил на небесах во Христе Иисусе»

(Еф. 2:6).


    31. Я имею власть исцелять больных и изгонять бесов.

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов... возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мр. 16:16-17).


    32. Я являюсь царем и священником Богу.

«...Кровью Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему...» (Откр. 5:10).


    33. Всё, что я скажу с верой, будет.

«Если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему что ни скажет» (Мр. 11:23).


    34. Бог любит меня как Иисуса.

    «Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:23).


    35. Я могу творить дела, которые творил Иисус и больше их.

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Ин. 14:12).


    36. Я не от этого мира, я от Бога.

    «...Вы не от мира, но Я избрал вас от мира...» (Ин.

    15:19).

«Дети! Вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1Ин. 4:6).


    37. Я – Божий человек.

    «Ты же, человек Божий...» (1Тим. 6:11).


    38. Я – образ и слава Божья.

    «Он (муж) есть образ и слава Божия» (1Кор. 11:7).


    39. Я благословен всяким духовным благословением в небесах.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Еф. 1:3).


    40. Я имею доступ к Отцу.

    «...Чрез Него... имеем доступ к Отцу, в одном Духе»(Еф. 2:18).


    41. Я имею доступ к благодати.

«Чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся» (Рим. 5:2).


    42. Я – свет мира и соль земли.

    «Вы – соль земли... Вы – свет мира» (Мф. 5:14-15).


    43. Я – Божий соработник.

    «Мы соработники у Бога» (1Кор. 3:9).


    44. Я – Христoво благоухание.

    «Ибо мы – Христово благоухание Богу» (2Кор. 2:15).


    45. Я в завете с Богом.

    «Сия чаша есть новый завет в Моей Крови» (1Кор. 11:25).


    46. Я никогда не буду алкать и жаждать.

«Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин. 6:35).


    47. Приходя к Богу, я никогда не буду изгнан вон.

    «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37).


    48. Я имею жизнь с избытком.

«Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10).


    49. Я получу всё, что попрошу во имя Иисуса Христа.

«И всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Мр. 11:24).

«И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ин. 14:13).


    50. Я имею всё потребное для жизни и благочестия.

«Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия» (2Петр. 1:3).


    51. Я имею помазание от Святого и знаю всё.

    «Вы имеете помазание от Святого и знаете всё» (1Ин. 2:20).


    52. Я послан Иисусом, как и Иисус был послан Отцом.

    «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин. 20:21).


    53. Моё жительство на небесах.

    «Наше жительство – на небесах» (Фил. 3:20).


    54. Я буду судить мир и ангелов.

    «Разве не знаете, что святые будут судить мир?»(1Кор. 6:2).

    «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» (1Кор. 6:3).


    55. Я буду царствовать со Христом во веки веков.

    «И будут царствовать во веки веков» (Откр. 2:5).


    Всё это произошло благодаря любви Божьей и жертве Иисуса Христа. Когда человек чётко понимает, кем он был раньше, что имел и что его ожидало, а также видит, кем он стал и чем теперь обладает, то его сердце наполняет трепетный восторг, глубокая благодарность и невыразимая радость. Именно от такого понимания в нем рождается ответная любовь к Богу и желание жить для Него и служить Ему от всей души. Человек в таком состоянии становится способным любить того, кто, подобно ему, рождён от Бога.

    В Своём Слове, как в письме, Небесный Отец оставил нам нежные слова, выражающие Его любовь, верность, преданность и заботу. Это письмо адресовано тебе и каждому, кто рождён от Бога.


ПИСЬМО ОТ ЛЮБЯЩЕГО ОТЦА


    «Дорогое Моё дитя! Ты так мало знаешь Меня, но Я знаю о тебе всё. Я знаю, когда ты садишься и когда встаёшь. Мне известны все твои пути и твои помышления. Ещё нет слова на языке твоём, а Я уже знаю его совершенно. Даже волосы на твоей голове сочтены Мною.

    Это Я сотворил тебя по Своему образу и Своему подобию. Ты живёшь Мною, и Мною существуешь. Ты – из Моего Царского рода. Прежде, нежели Я образовал тебя во чреве матери твоей, Я познал тебя. Я избрал тебя прежде создания мира. Ты – не случайность. В Моей книге записаны все дни, для тебя назначенные. Это Я определил время твоего рождения и пределы твоего обитания.

    Дивное дитя Моё, Я бережно соткал тебя во чреве матери твоей и в день твоего рождения Я вывел тебя. Я был рядом с тобою во все твои дни и с великой любовью ожидал, когда ты обратишься ко Мне. Я стоял у двери твоего сердца и стучал.

    Вот, Я рядом с тобою и нет во Мне зла. Я полон любви к тебе и жажду отдать её тебе всю, потому что ты Моё дитя, а Я твой Отец. Я хочу дать тебе больше, нежели мог дать тебе твой земной отец, потому что Я – совершенный Отец. Я люблю тебя безусловной и вечной любовью и знаю всё, в чём ты нуждаешься.

    Мои мысли о тебе неисчислимы, как песчинки на берегу моря. Я радуюсь о тебе в сердце Моём, без устали творя тебе добро. Ты – Моё богатство, поэтому Я буду укреплять тебя. Я покажу тебе великое и недоступное, чего ты ещё не знаешь. Если бы ты знал, сколько у Меня благ, которые Я храню для тебя. Я могу сделать для тебя несравненно больше, нежели ты просишь или даже помышляешь.

    Утешайся Мною, и Я исполню желания сердца твоего. Я – Отец милосердия и Бог всякого утешения. Я слышу, когда ты взываешь ко Мне. Как любящий Отец, Я возьму тебя на руки Свои и буду тебя носить на Своей груди. И никто не сможет похитить тебя из руки Моей и причинить тебе зла.

    Я люблю тебя так же, как и Моего Сына Иисуса. Ради тебя Я отдал Его на поругание, мучение и смерть. В Нём Я открыл Свою любовь к тебе. В Нём Я примирился с тобою. Я не против тебя, Я – за тебя. Ничто и никогда не сможет отлучить тебя от Моей любви во Христе Иисусе.

    Придет день, когда Я вытру все слёзы с очей твоих, устраню всю боль, что пришлось тебе пережить на этой земле. И когда ты придешь в Мой вечный дом на небесах, Я устрою для тебя пир небывалый, которому никогда не будет конца. Взыщи Меня всем своим сердцем. Я ожидаю тебя и твоей взаимной любви.

                                    Твой любящий Небесный Отец».



ФИЗИЧЕСКОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ


ИСКУПЛЕНИЕ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ИСЦЕЛЕНИЕ


    После того как человек освободился от вины, обид, непрощения, получил внутреннее исцеление, освободился от проклятий и демонических уз; когда его сердце наполнено Святым Духом и Божьей любовью, ему очень легко получить физическое исцеление. Иисус на Голгофском кресте заплатил не только за наши грехи, но и за наши болезни и немощи.


    «Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни... Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:4-5).


    «Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни» (Мф. 8:17).


    «Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1Пет. 2:24).


    Искупление включает в себя не только прощение грехов и освобождение от всякого духовного плена, но также и физическое исцеление. Болезни и немощи пришли в мир по причине греха Адама. Иисус пришел в этот мир, чтобы, исполнив закон и умерев на кресте, искупить и избавить нас не только от греха, но и от его последствий, одним из которых являются болезни.

    Бог имеет много разных имён, определяющих Его сущность и Его характер. Во время выхода из земли Египетской, Он открыл Себя Израилю как Бог Целитель.


    «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навёл Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой» (Исх. 15:26).


    Бог не только говорил о том, что Он целитель, Он совершил полное исцеление всего народа в одну ночь, когда выводил их.


    «И вывел Израильтян с серебром и золотом, и не было в коленах их болящего» (Пс. 104:37).


    В последнюю ночь перед выходом, Евреям необходимо было заколоть ягнёнка, его кровью помазать косяки дверей своих домов и, сжарив ягнёнка на огне, всем семейством съесть его с опресноками и горькими травами.

    Жертва пасхального агнца совершила не только избавление Еврейских первенцев от смерти, но также и исцелила всех больных в народе. Кровь агнца, нанесённая на косяки дверей, защитила первенцев от ангела-губителя, а тело агнца, которое они должны были съесть до утра, принесло абсолютно всем участникам трапезы полное исцеление от всех видов болезней.

    За сотни лет рабского и изнурительного труда в Египте, народ стал слабым, искалеченным кнутами и палками Египтян и полон различных болезней и немощей. В таком состоянии он не способен был к длительному путешествию через пустыню. Поэтому Бог усмотрел пасхального агнца, который своею смертью должен был принести им спасение, а телом – исцеление. Пасхальный агнец стал прообразом жертвы Иисуса Христа, которая была принесена для нашего спасения.

    Царь Давид знал Бога как Целителя. Поэтому он приказывал своей душе:


    «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои;

Избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; Насыщает благами желание твоё: обновляется, подобно орлу, юность твоя» (Пс. 102:3-5).


    Иисус, живя на земле, ходил в совершенной воле Своего Отца. Он говорил, что видящий Его видит Его Отца. Всё, что Он видел у Отца, то и делал, и что слышал у Отца, то и говорил. Иисус открыл людям сердце, волю и желания Своего Отца.


ИСЦЕЛЕНИЕ ДЛЯ ВСЕХ


    Внимательно исследуя Писание мы не находим ни единого случая, где бы Иисус отказал кому-либо в исцелении.


    «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных» (Мф. 8:16).


    «И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Мф. 9:35).


    «И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех» (Мф. 12:15).


    «Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их» (Мф. 14:14).


    «Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись» (Мф. 14:35).


    «И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их» (Мф. 15:30).


    «И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их» (Мф. 21:14).


    Кроме этих массовых исцелений мы видим множество индивидуальных исцелений, и ни одного раза Иисус никому не отказал в исцелении. Даже женщина Хананеянка, которая не имела абсолютно никаких прав на исцеление, была услышана. Её страдающая дочь была исцелена от бесов.

Иисус показал отношение Бога к болезням, исцеляя всех без исключения. Посылая Своих учеников для проповеди Евангелия, Иисус повелел им исцелять больных везде и всегда.


    «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

    ...Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: ...Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;

    Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Мф. 10:1, 5, 7-8).


БОГ ЖЕЛАЕТ ИСЦЕЛЯТЬ


    Однажды к Иисусу подошел прокаженный:


    «И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простёрши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы» (Мф. 8:2-3).


    В лице прокаженного мы как бы видим всех больных людей на земле. На вопрос: «Господи, хочешь ли?» Всегда есть один ответ: «Хочу». Что сделал прокажённый? Он позволил Иисусу реализовать на нём Своё желание. «Иисус, Ты хочешь исцелять, тогда соверши это на мне».

    Многие люди верят в то, что Бог всемогущий и может исцелять. Но им трудно поверить в то, что Он желает исцелить именно их и прямо сейчас. Поэтому они так и молятся: «О, Господь! Если есть на то Твоя воля, то исцели меня».

    Бог не только может исцелять, но в Иисусе Христе Он показал, что желает всех исцелять. Как сильно Бог желает спасти всякого человека, так же сильно Он желает исцелить каждого человека.

    Если бы я имел возможность спасти человека от гибели, но не захотел, то даже по закону справедливости оказался бы виновным. Тем более любящий Бог желает, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Мы уже говорили, что спасение включает в себя и исцеление.

    Бог желает, чтобы Его дети были здоровы, больше, чем они сами этого хотят. Именно поэтому Иисус взял на Себя все наши немощи и понёс болезни. Иисусу нанесли тридцать девять ударов бичом. Медицина говорит, что есть тридцать девять направлений болезней. Иисус взял в Своё тело все болезни физическим, практическим и реальным образом, чтобы Его дети были здоровы.

    Почему Бог заинтересован в здоровом теле Своих детей? Во-первых, потому что Он полон любви и сострадания. Бог допускает страдания в жизнь Своих детей, когда через их страдания кому-то будет польза. Но Он не заинтересован в том, чтобы Его дети страдали без необходимости. Во-вторых, Богу нужны здоровые работники на Его ниве, которые смогут дойти до края земли и принести туда Евангелие. В-третьих, Бог желает, чтобы всё то, за что была уплачена очень высокая цена на кресте, стало достоянием Его детей.

    Исцеление – это пища, которая принадлежит Божьим детям. Иисус однажды так ответил языческой женщине, которая просила Его об исцелении своей дочери.


    «...дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (Мр. 7:27).


    Здесь говорится об исцелении и освобождении, это – хлеб для детей. Это то, что принадлежит Его детям. Нет в Божьем Слове ни одного случая, чтобы человек пришел к Иисусу за исцелением, и Он ему отказал.

    Итак, Бог может исцелить каждого человека. Он также желает исцелить каждого человека.


ИСЦЕЛЕНИЕ УЖЕ СОВЕРШЕНО


    Искупление людей уже совершено. Цена уже уплачена. Иисус уже понёс грехи и болезни людей. Иисус уже взял на Себя наши немощи. Поэтому нет больше необходимости носить их. Мы уже исцелились Его ранами.

    Многие люди, несмотря на свои сомнения относительно воли Божьей, усердно пытаются избавиться от своей болезни и всего, что мучит их. Они ищут лучших врачей, тратят большие деньги на лекарства, читают книги, пользуются средствами народной медицины, чтобы только стать здоровыми. Этим самым они как бы говорят: «Господи, я не знаю, как хочешь Ты, а я хочу быть здоровым и сделаю для этого всё возможное с моей стороны». Вместо того чтобы познать волю Божью и воспользоваться Божьей благодатью, они ходят по замкнутому кругу, ища помощи в лекарствах и у врачей. Не лучше ли вместе с Господом стать верой против своей болезни, ведь это намного эффективней.

    Женщина, страдавшая кровотечением много лет, истратившая на врачей все свои деньги, однажды поняла, что единственный её выход – это Иисус. Раньше она действовала по принципу: «Ты, Боже как хочешь, а я хочу быть здоровой и поэтому заплачу любые деньги за своё здоровье». Она истратила всё, испробовала все средства, потеряла время и пришла в ещё худшее состояние. Она убедилась, что эта формула не работает.

    Тогда она решила использовать другой вариант. Она слышала об Иисусе, возможно даже видела людей, которых Иисус освободил и исцелил. И тогда решила: «Я знаю, что Он исцеляет всех словом или прикасаясь к ним. Он никому не отказывает, а значит, может и желает исцелить всех. Какая разница в том, если не Он, а я сама прикоснусь к Нему? Мне достаточно лишь одного прикосновения к Его одежде и буду здорова. Я сама воспользуюсь тем, чем Он обладает. Я это сделаю так, что никто и даже Он Сам об этом не узнает». Она пробралась к Нему через толпу людей, которые теснили Его, и тихонько прикоснулась к краю Его одежды. В тот же самый момент она была исцелена.

    На первый взгляд кажется, что, независимо от желания Иисуса, она взяла своё исцеление. Но это только кажется. Она знала, что Иисус хочет помочь всем, поэтому, через прикосновение, она как бы открыла дверь и позволила Божьей силе сойти в её тело. Иисус только почувствовал, что сила сошла с Него. Он спросил: «Кто прикоснулся ко Мне?», ибо знал, что это было не простое обычное прикосновение, а прикосновение веры – той, которая получает.

    Каждый христианин, являясь Божьим наследником, может воспользоваться своим правом на исцеление. Как мы принимаем прощение, так мы можем принимать и исцеление. Как прощение принадлежит всем, кто кается, так и исцеление принадлежит всем, кто верит.

    В послании Иакова говорится о христианском лечении.


    «Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:14-16).


    Так как мы уже признавались в наших проступках, и Бог нас простил, то теперь нам осталось только, используя елей, помолиться и исцелиться. Исцеление уже принадлежит тебе. Во имя Иисуса из Назарета, прими его и будь здоров.



ВЕДЕНИЕ ДЛЯ ЖИЗНИ


    Ведение – это Божьи желания и планы, которые Он берёт из Своего сердца и вкладывает их в сердце человека, и они становятся его планами, смыслом и целью жизни.

    Иисус сказал:


    «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» (Мф. 11:28-30).


    Абсолютно все люди, которые когда-либо пришли к Богу, имели свои ноши, бремена и тяжести. Дьявол загрузил всех людей грехами, обидами, заботами, проклятиями, рабством и разными проблемами. Эти люди бесполезны для Бога, так как они под чужим игом и исполняют чужую волю. Поэтому Бог предлагает каждому человеку прийти к Нему, чтобы Он освободил их от всякого бремени. Это то, что сделали многие из нас во время встречи с Богом. Но это только половина дела.

    Человек не может быть без ноши, поэтому Бог предлагает каждому человеку взять на себя Его иго и Его бремя. Это как раз то, что Бог берёт из Своего сердца. Бог имеет планы, желания и цели. Именно это, Бог влагает в освобождённое сердце человека. Божья воля становится его волей, Божьи планы – его планами, Божьи желания – его желаниями и Божьи цели – его целями. Божье иго благо, и Его бремя легко, поэтому оно приятно и приносит удовольствие.

    Есть только два образа жизни: жизнь по своим похотям, и жизнь по воле Божьей. Жить по своим похотям – это значит жить по образу этого мира. Весь мир живёт по своим похотям. И это значит жить по воле дьявола.


    «И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие» (Еф. 2:1-3).


    Многие люди, исполняя свои похоти, думают, что они живут для себя, но Библия говорит, что они живут по воле дьявола. Такая жизнь не приносит удовольствия, но приводит к рабству и гибели.

    Апостол Пётр учил христиан:


    «Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестаёт грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой...» (1Петр. 4:1-3)


    Он говорит, что мы не имеем больше права жить для себя и по своим похотям. Есть только один выход, жить по воле Божьей.

Иисус сказал Своим ученикам:


    «Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя, возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф. 16:24).


    Как это ни печально, но каждый человек родился на землю эгоистом. С самого рождения мы привыкли, что нас любят, нам служат и исполняют наши желания. Когда в семье рождается ребёнок, он становится центром всеобщего внимания. Родители и его старшие братья и сёстры крутятся вокруг него. Хочет кушать, подаёт сигнал в виде сирены, и его кормят. Где-то печёт, тот же сигнал, и его переодевают. Надоело лежать, – сигнал, и он уже на руках. Его кормят, одевают, купают, нянчат, после него убирают; и всё это нормально и правильно. Но у него создаётся впечатление, что он – центр семьи, что всё и все должны вращаться вокруг него.

    Затем он вырастает и узнаёт о Боге. Он приходит в церковь, ему там улыбаются, приглашают наперёд, подвозят домой, интересуются его самочувствием. И он думает: «Вот как хорошо! И церковь для меня, и пастор для меня, и даже Сам Бог для меня».

    Он приходит к Богу со списком своих просьб и заказов: «Мне надо это, помоги мне в этом, сохрани в этом». Я, мне, для меня, и т. д. И вначале – это нормально. Но однажды к нему должно прийти откровение о том, кто же всё-таки центр и вокруг кого всё и все должны вращаться.

    В древности, когда ещё не было телескопов, люди, наблюдая за движением небесных светил, пришли к выводу, что Земля является центром Солнечной системы. Каждый день они видели Солнце и Луну в разном положении относительно Земли и поэтому так решили. С таким пониманием люди жили сотни лет, пока не создали телескоп. И только тогда к ним пришло «откровение», что, оказывается, Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Понимание этого вопроса помогло им выйти в открытый космос и запустить множество спутников, которые работают на их пользу.

    В сердце каждого христианина должно прийти откровение того, кто же является центром Вселенной – он или Бог. Если человек – центр, тогда Бог должен служить ему и исполнять его желания. Если же центром является Бог, тогда человек должен жить для Него и исполнять Его желания. Это откровение является первым шагом к ведению.

    Только тогда жизнь человека приобретает настоящий смысл, когда он выходит на «свою орбиту», начинает всецело жить для Бога, по Его благой, угодной и совершенной воле. Когда в молитве он приходит не со своим списком просьб, а с чистым листом бумаги, чтобы записать Божьи желания и распоряжения. Конечно, это не исключает и его желания, но они теперь уходят на задний план.

    Какие же у Бога планы и желания?

    Самое главное желание Бога, вокруг, которого вращаются все Его планы, – чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.


    «...Который (Бог) хочет, чтобы все спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:4).


    Спасение людей – это то, ради чего Бог отдал Своего Сына Иисуса на позорную смерть. Ради этого пришел Дух Святой и дал дары людям. Только ради этого сегодня ещё существует земля.

    Спасение всех – это самое главное бремя в сердце Бога Отца. Именно это бремя Он желает вложить в сердце каждого христианина. Самое главное и самое великое поручение, которое Иисус оставил Своим верным последователям и друзьям – идти по всему миру, проповедовать Евангелие и делать учеников.


    «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:19-20).


    «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мр. 16:15).


    Для этого был послан Дух Святой, чтобы с Его помощью это поручение было выполнено.


    «Вы примете силу, когда на вас сойдёт Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8).


    И когда оно будет выполнено, придет конец.


    «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец» (Мф. 24:14).


    Мы уже говорили о том, что встреча с Богом всегда оставляет неизгладимый след в сердце человека. Бог всегда запечатлевает в человеке Своё собственное желание – спасение людей.

    Моисей пережил незабываемую встречу с Богом у горящего тернового куста. С тех пор его жизнь не осталась прежней. Он оставил свою тихую и беззаботную жизнь и пошел спасать свой народ из Египетского рабства. Он посвятил остаток своей жизни на служение людям. Благодаря этому, он увидел и пережил потрясающую силу, чудеса и откровение Бога в своей жизни. Именно это сделало его величайшим героем в глазах Бога и сотен поколений людей.

    Исаия, увидев Бога, сидящего на престоле высоком и превознесённом, пережив обличение совести, покаяние и очищение, услышал вечный вопрос Бога:


    «Кого Мне послать? и кто пойдёт для Нас?» (Ис. 6:8).


    Его ответом были слова:


    «Вот я, пошли меня» (Ис. 6:8).


    Он был послан проповедовать людям. Он стал первым проповедником Евангелия живя в эпоху Ветхого Завета. Никто другой так много не говорил о жертве Иисуса Христа и её богатствах для людей как пророк Исаия.

    Савл встретился с Тем, Кого он гнал и Кому противился. Эта встреча перевернула всю его внутреннюю сущность и изменила образ всей его жизни. Он стал величайшим апостолом Павлом, который был послан для служения язычникам. Им он проповедовал, им служил, их свободу защищал и ради них он и умер.

    Иисус сказал о Самом Себе:


    «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать жизнь Свою для искупления многих» (Мф. 20:28).


    Прощаясь со Своими учениками, Иисус сказал:


    «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин. 20:21).


    Каждый христианин призван к тому, чтобы исполнять волю Божью, служить людям и, если необходимо, умереть за них. Самое большое желание Бога, чтобы все люди спаслись. Человек, переживший реальную встречу с Богом, зажигается той же страстью – спасать людей. Христианин может трудиться много во имя и ради Бога, но если он не исполняет главного поручения, он не делает самого главного.

    Для каждого спасённого человека Бог также имеет особое место в Его Теле и призвание для осуществления Его планов. Чтобы человек мог войти в своё призвание, он, во-первых, должен узнать его у Бога и согласиться с ним.


    «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши Богу в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего. Чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:1-2).


    «Тело же не из одного члена, но из многих... Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно» (1Кор. 12:14, 18).


    Затем ему необходимо отвергнуть себя и взять свой крест.


    «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24).


    Крест содержит в себе несколько важных аспектов.

    Во-первых, он помогает нам держать нашу плоть, или ветхую природу, в распятом состоянии.

    Во-вторых, он помогает нам, отвергая себя, покоряться Божьей воле.

    В-третьих, крест имеет две перекладины, вертикальную и горизонтальную. Вертикальная – это наша связь с небом и горизонтальная – связь с людьми.

    Жить жизнью креста – это значит ежедневно искать близких и глубоких отношений с Богом. Эти отношения строятся через веру и детское доверие Богу, молитву и послушание Ему, поклонение и углубление в Его Слово. Всё, что Иисус делал на земле, Он делал силою Святого Духа. Невозможно жить для Бога без Святого Духа. Поэтому, прежде чем выйти из своей комнаты, христианину необходимо наполниться Духом Святым. И только тогда он сможет служить тем, кто рядом с ним. Отношения по вертикали дают человеку способность строить правильные отношения по горизонтали.

    Иисус сказал, что Его ученики будут Ему свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее, в Самарии и до края земли. Наша евангелизация или наше служение, начинается с нашего дома, или с нашей семьи. Христианин должен в первую очередь занять правильное место, определённое для него Богом, в его собственной семье. Некоторые люди молятся Богу: «О, Господь! Пошли меня в Африку». А Бог говорит: «Иди домой, там твоя Африка». И это потому, что у него дома действительно «джунгли». Нет ни отношений, ни любви, ни порядка. Каждому человеку Бог определил своё место в семье.

    Самое первое место, куда мужчина должен принести полное Евангелие Божьего Царства, является его семья. Мужчине Бог определил место главы, лидера, руководителя, снабженца, пастыря, священника, защитника, нежного отца и любящего мужа. За всё, что происходит в доме, отвечает муж. Он отвечает за духовный климат, финансы, воспитание детей, порядок, чистоту, жильё, транспорт, счета, стирку, уборку и т. д. Это не значит, что он сам всё делает. Это значит, что он за всё отвечает. Он как директор в своём бизнесе. Хороший руководитель не тот, кто всё делает сам, а тот, кто может хорошо всё организовать. Он должен быть светом и примером для своей жены и своих детей. Он является представителем Бога в своём доме. Каким дети видят папу, такое у них формируется представление о Боге.

    Женщине Бог определил место любящей и верной жены, послушной своему мужу, и нежной мамы, заботящейся о своих детях. Она должна хорошо знать, в какой области её муж нуждается в помощи, и служить ему с радостью. Своим добрым поведением она может пленить сердце своего мужа, даже неверующего, и без слов приобрести его для Господа.

    Хорошие, дружеские и тёплые отношения между родителями создают благоприятную атмосферу для воспитания детей. Быть свидетелем в Иерусалиме – это быть Его свидетелем в своём собственном доме, распространять Его любовь, нежность и доброту. Первые люди, которых мы должны привести к Богу, – наши дети. Это происходит через личный пример родителей и библейское воспитание.

    «Иудея» представляет собой поместную церковь. Прежде, чем человек пришел в церковь, Бог уже определил для него место в Своём Теле. Он уже приготовил для него призвание, дарования и меру веры для исполнения своего служения (Рим. 12). Призвание не имеет ничего общего с мечтой. Призвание непосредственно связано с волей Божьей, которую христианин должен познать и исполнить. Бог будет судить о нашей работе на земле не по величине нашей занятости, а по тому, как мы исполнили Его волю в нашей жизни.

    Человеку необходимо прирасти к поместной церкви и стать живой клеточкой в Теле Иисуса Христа. Он должен предоставить своё тело Святому Духу в живую жертву для служения Богу и ближним. Человек должен так прирасти к церкви, чтобы, если он будет переезжать в другой город, церковь могла реально чувствовать, что она лишается чего-то важного и нужного. В церкви он должен быть братолюбивым, дружелюбным, жертвенным и общительным. Он должен служить всеми теми дарами, которые получил от Господа.

    «Самария» представляет собой место его жительства, место работы или учебы, а также круг людей, с которыми ему приходится общаться. Каждого из нас Бог поставил быть светом и солью там, где мы находимся. Именно через нас должна быть явлена Божья любовь и преподано Евангелие.

    Весь мир лежит во зле, в неправде и разврате. Только, спасённые люди, знают, что такое настоящее счастье, оно – в спасении и истинной свободе. Мы ответственны перед Богом за каждого человека, с которым встречаемся каждый день. Никто не может сказать людям о спасении, кроме нас, уже спасённых.

    Сколько сегодня разбитых семей, разрушенных судеб и искалеченных жизней! Люди не знают, где найти выход из создавшихся тупиков. Они даже не подозревают, что, промучившись на этой земле без Бога, они навсегда уйдут во тьму, где будет плач и скрежет зубов. Мы в ответе за всех людей, с которыми Бог позволил нам однажды повстречаться.

    Наше призвание – быть добрыми самарянами для всех израненных грехом и дьяволом. И только после этого мы сможем идти до «края земли». Когда мы проявляем верность в своей семье, служим людям в церкви, несём любовь и тепло окружающим, только тогда мы будем способны нести Евангелие по всему миру.

    Бог сегодня ищет мужчин и женщин, которые перестали жить для себя, искать своих прав; перестали жалеть себя, оставили свои амбиции и всецело посвятили себя на служение Богу и людям. Времени осталось очень мало, а работы, которую необходимо выполнить, очень много. Как и прежде сегодня звучит вопрос с неба:


    «...кого Мне послать? и кто пойдёт для Нас?» (Ис. 6:7)


    Кто сегодня готов полностью предоставить себя Богу? Кто согласен принять то бремя, которое Бог имеет в Своём сердце? Этим человеком может быть каждый из нас.

    Однажды один миссионер, находясь в далёкой чужой стране, переживал внутреннюю борьбу. Его жизни грозила смертельная опасность. Он находился в тяжелом борении, не зная, что избрать. Остаться – значит согласиться стать жертвой. Уехать – значит сдаться и не выполнить своего долга. Утром следующего дня его нашли убитым в его хижине. На столе лежал лист бумаги, на котором было написано принятое им решение:


    «Я – один из тех, кто твёрдо решил идти до конца!.

Я переступил черту, решение принято: я – ученик Иисуса Христа.

Я отказался от ценностей мира ради познания Его.

У меня есть власть Иисуса Христа и Сила Святого Духа.

Повинуясь Иисусу Христу и Его Слову, я не буду оглядываться, не ослабею, не замедлю темп, не поверну назад. Моё прошлое искуплено, моё настоящее осмысленно, моё будущее в безопасности.

Я навсегда покончил с бесплодной жизнью, хождением по обочине, незначительными планами, искажённым ведением, пустыми разговорами, скупыми даяниями и неконкретными целями.

    Я – один из тех, кто твёрдо решил идти до конца!.

Мне больше не нужна слава. Меня больше не интересует положение. Мне больше не нужна популярность. Мне не обязательно быть правым. Мне не обязательно быть первым.

Мне не обязательно быть наверху.

Я не зависим от признания и уважения, я не жду похвалы от людей и не ищу награды.

Теперь я живу в Божьем присутствии. Я держусь верой.

Я люблю терпением. Я живу молитвой и тружусь силой.

     Я – один из тех, кто твёрдо решил идти до конца!

Я стремлюсь вперёд, Мой взгляд твёрд, моя цель – небеса. Мой путь узок и тернист, но мой Проводник надёжен, и миссия

ясна.

Меня невозможно купить, заставить пойти на компромисс, удержать или соблазнить. Меня невозможно заставить повернуть назад или ввести в заблуждение.

Я не дрогну при необходимости жертвовать собой, не буду сомневаться, когда придет ненастье. Не сяду за стол переговоров с врагом.

Я не сдамся, не замолчу, не ослабею, пока не закончу проповедовать, не закончу молиться, пока не заплачу свою цену, пока не соберу весь урожай и не выстою со Христом до конца.

До прихода Иисуса Христа я буду продолжать идти вперёд, проповедовать, пока все не познают Его, и трудиться, пока Он не остановит.

И когда Он придет забрать Своих, Ему нетрудно будет узнать меня потому, что я посвятил свою жизнь тому, чтобы быть одним из тех, кто твёрдо решил идти до конца».



    Каждый из нас, кто пережил настоящую встречу с живым Богом, может быть одним из тех, кто твёрдо решил идти с Христом до конца. Почему бы и тебе не быть этим человеком?









РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА


1. Библия. Святой Дух.

2. Хоробин Питер. Исцеление через освобождение.

3. Вёклер Марк и Пэтти. Молитвы, которые исцеляют сердце.

4. Принс Дерек. Они будут изгонять бесов.

5. Бивер Джон. Приманка сатаны.

6. Сандфорд Джон и Пола. Изменения внутри тебя.

7. Анакондий Карлос. Слушай меня, сатана.

8. Фрост Джек. В объятиях Отца.

9. Малоун Генри. Бой с тенью.

10. Школа освобождения. URL: http://imbf.org.